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最好是已翻译的，另外带一二翻译回来。
这一点办事的人做到了，实际上他先打听到几乎没什么已经翻译好的书就开始找人。而这事不知怎么让传教士们知道了，有个叫麦格列的传教士对此十分热情。
主要是常洵有一块自治的封地，只要同意他那地方传教他的传教功劳就大了。这时南京教案虽没有发生，可西方传教士在大明传教一直是举步维艰。而结交上层用西方知识为敲门砖乃是他们的习惯手法，可惜多少囿于教规与华夏传统差距太大成效有限。
而常洵虽未就藩只要交好了就藩后允许建一座教堂乃是小事，甚至是因为看到常洵对西学有兴趣而引入上帝怀抱也不无可能。想到这些麦格列足够兴奋，至于常洵就藩还有好多年不算什么。
于是免费热情帮常洵派出去的人选书，答应(不让还不愿意)当常洵的翻译，还许诺可以帮忙托人从欧洲购书让人带来。对此采购书的人无法拒绝也巴不得，他乃是郑贵妃身边一个普通大宦官，识字本不多识再多也不识外文呀。
其实翻译了他也不知道这书讲什么，字认识意思不知道。后世那些专用名词这时基本上都不曾出现，就算是几何二字也是将要在后面出现与徐光启有一定关系。那并非是之前没这词，而是这词没这意思。
说到徐光启常洵十分郁闷，他也曾让人去招揽过他，包括在南京有点懂西学名气的人，可他们对常洵的招缆都是不屑一顾，越年青学识越好愈加不假令色的直接拒绝一点迟疑也没有。
为什么如此不外他们认为常洵庙小又就藩在海外，与考上进士比两者前途与皓月光比星光一样差距。这就是现实，而常洵并非培养不出此等人材只是时间不够而已，所以只要有此特长的人能请来救急最好。
而且常洵这里并不仅是为了学习西学为目的，常洵虽读书时的知识大部分忘了方向却是知道，还有他会大资金投入加大范围培养，追上西学乃是迟早而已，将他们甩开也是必然。他们处身于此乃是他们之幸，这时弃之只有他们自己损失，常洵只不过前期困难多一些。
好在南京这边士绅精英青年学子不愿意，广州那边商人、水手子弟或本人有一些西学基础或技能的人对常洵的招揽不仅不排斥，只要收入可以他们就愿意。此时灵山岛就有许多那里聘来的工匠，以及为工匠教师的。包括来京城学习与当授课者的都有，只是有一个问题急需解决。
这问题是什么？那乃是统一名称与统一度量衡一样，这方面不统一就会造成二人在讲同一件事却以为在讲完全无关的东西。还有对教材也要统一度量衡单位，可这些在常洵恢复上一世记忆后也努力回忆上一世的知识可惜回忆清晰的东西不多。
这时有西来书籍启发肯定可以多回忆出一些外，原来模糊不清混乱无序的知识也会重新回忆起来不少。更关键后世那些专业名词那是经过历史沉淀的，这时可以完全引用以统一名词还肯定合适。
因此这一段时间常洵在麦格列口语翻译下一方面回忆上一世知识，一方面在几个人帮助下将书即刻译成中文；编辑教材，他主要补记回忆起的东西。
这工作上下午各一个时辰，相比他之前一个接一个项目弄起来，一锅冷水从头烧肯定简单容易不少，但对他的事业一样重要，只有编出几何、代数、天文等等教材他为工匠、青少年等培训班才有书读。至于这些知识远远不够需要开拓，那也要在有了这些人后由他们拓展了。