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大朝会当日京报首页就印刷上万历因身体欠佳，将去南方养病，朝政由常洵监理的木刻圣旨，此举就可再一次看出万历父子蓄谋已久。
但正是京报全文刊发圣旨，让之前少数人看邸报才能看到这圣旨全文，绝大多数普通民众只能从各种传言才知道所有细节效果不同处颇多。
从士绅口中知道的消息多少会带有士绅的观念，虽不会改变实质却是可以给予这举动一些抹黑。如将之定义为万历因宠郑贵妃才废长立幼，这明显违背太祖祖制是为不孝。
当然这祖制在士绅那里也就是夜壶，朱元璋定下的一切对他们有利的常拎起来或有需要的时候拎起来用用，至于对他们不利的就只当不存在，搁在床底下不让见世。别人要拎出来也会千方百计地阻挠，什么这旧了、过时了、太臭了。
所以让普通民众第一时间看到圣旨全文，知道万历为什么要让常洵而不是常洛监国不改变什么实质性东西，却是让民众让常洵监国并非是万历宠郑贵妃，而是他的贤明仁能。
而且常洵的贤明仁能京报之前可是报道过不少，那常洛只有选妃与即将大婚在京报上见过新闻，民众私下也传出不少花边或花絮，可那与治国不搭边，因而民众对常洵监国觉得正常。
此外还抱有不小期待，期待京报之前报道都是真的，如此他们将迎来一个更体贴民众，关心普通百姓民生的新君主，让生活获得一些改善。
由此可以看出京报才办了几个月在议论引导上的作用，而且是之前常洵未曾接权京报肯定要低调一些的，自他接权圣旨刊出京报也开始发力发威。
比如刊发圣旨的首版剩下的空白第一次出现了编者按这样的短文评，在这文评中老调重弹了皇位继承宜稳，可也不可只认死理。出现特别优秀贤明之人还是让之管理国家为好，选对了人乃大明之福大明百姓之福。
而且万历也没有只看常洵幼稚聪明就准备让他当太子，乃是学古人让他治理三岛看他是否真是有治国之才。常洵也慨然接受，这几年收到户部银子才二百万两零一点，就将三四十万流民移至原来蛮夷荒芜的大员岛，已经开垦出上万顷水田。
此举已经救助了那么多差点儿饿死的人，又让中原少出了多少封地。不仅如此常洵还训练出水军剿海盗，训练出步兵入川平叛又都获得了巨大的胜利外，他的入川支队于民众秋毫无犯被重庆民众目为真正王师。
由此可见常洵真是贤明仁能，而大明此时普通民众生活愈见艰辛，正需要这样的皇子而不是囿于祖制，只期待大明在常洵监国下让民众普遍摆脱贫困富裕起来。
事实上京报在官员未传言前，让民众也同时获得常洵之所以成为监国的圣旨全文意义就不小。此一来没有文官对这消息加塞私货的可能，但咐加的编者按愈加重要。
这原因在于圣旨在让常洵监国时仅言其治三岛之能，具体有那些不可能一一列上。所用的文字也雅简，大部分普通民众理解困难，编者按用白话解释之后又再提京报之前已经报道过的文章内容，证明常洵确实贤明仁能，有画龙点睛作用。
所以没资格参加大朝会的官员、士绅、普通民众看到京报上圣旨，以及上面的编者按，那些不满的人根本无话可说了，最多只是三二一样心思的人私下低咕万历此举赖皮，因为常洛为什么没给常洵一样的机会等等。
这话还真只能私下低咕，让常洛也做出同等成绩怎么可能？他此时也就四书五经比常洵可多背出一些，那毛笔字好一些，其它真不懂多少。只是心情压抑不安一些，却与富家子弟一样衣来伸手饭来张口。
京报在大朝会同日刊登了让常洵监国的圣旨与编者，按让它再次掀起热卖高潮，连运往外地的报纸也增加了几倍。
此后更是再接再厉，报道了京
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