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所以，我們可以看到，她不埋在那裡面，肯定有一個非常重要的原因，這個原因就是她自己覺得，沒法埋那裡面。她孫子也覺得沒法埋那裡面，她重孫子最後給她埋了，也覺得沒法埋那裡面。什麼樣的仇恨讓你不能埋啊？自己的奶奶，祖奶奶，至於的嗎？這中間，能夠解釋的只有太后下嫁。這種說法，能夠解釋得通，因為你不是他妻子了。而你這個丈夫怎麼樣？他的墳被刨了，沒地兒擱你了，你就只能孤魂野鬼一般地飄著。
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與孝莊皇太后的關係之四（4）
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第七個論據，有人見過鐵證，太后下嫁詔。1946年10月，近代學者劉文興曾經寫了一篇文章，這篇文章叫《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》。這篇文章中寫到，1909年，他父親劉啟瑞任內閣學士，奉命收拾內閣大庫的檔案，曾經得到過順治時太后下嫁皇父攝政王的詔書。文章說，劉啟瑞同時還見到了《皇父攝政王起居注》一文。這是一個重要信息。看來真的有人看到過太后下嫁詔書。世上如果果真的有這個太后下嫁詔書，如果我們找到了，那一切問題就迎刃而解，就不用我們去考證了，那無疑就是太后已經下嫁的一個鐵證。問題在於，真的有這麼一個詔書嗎？這個詔書在哪兒？現在還在嗎？它是在現在的中國歷史第一檔案館，還是在台北的故宮博物院，還是流落到其他的什麼地方，但願有人能夠找到這個太后下嫁詔書。到那個時候，很多考證太后是否下嫁的人恐怕就都失業了。
論據八，是《紅樓夢》裡面的提示。有人覺得，《紅樓夢》跟太后下嫁沒關係吧，我也覺得關係不大。但是我現在在介紹，認定太后已經下嫁人的觀點，這不代表我的觀點。他認為這《紅樓夢》裡面的一些描述，也從側面支持太后下嫁。有一個學者叫王夢阮，寫過一本書叫《紅樓夢索引》。他解釋說，《紅樓夢》里有個人焦大，這個焦大罵人，罵這個賈家，《紅樓夢》這裡面賈家除了門前兩個石獅子是乾淨的，沒有乾淨的，養小叔子的養小叔子。很多人解釋說養小叔子指的是什麼呢？說的是王熙鳳跟賈寶玉不乾淨。但是，他這兒說，不是那麼回事。他名義上是罵這個，但實質上說的是孝莊與多爾袞關係不乾淨。這是王夢阮的解釋，他還解釋說，不有個元妃省親嗎？元妃省親那整個的過程講的實際上就是太后下嫁的這麼一個過程。那裡面不是還有個張道士嗎？這個王夢阮認為，那裡面張道士是代替名人出家的。王夢阮解釋說，這個張道士就是替誰出家的呢？就是替多爾袞出家的，這個榮國府就是多爾袞的府第，睿王府。這個說法雖然有點離奇，有點離題太遠，但是也不失為一種考證，雖然很多人不相信，但是從另外一方面想，太后下嫁這個事，可以說是人盡皆知，誰都想把各種事與它聯繫起來，從這個方面應該說，太后下嫁這個事太深入人心了。關於認為太后已經下嫁的人的觀點，主要是這上述八個方面。
那反對太后下嫁的人，他們是怎麼考證的呢？
我們接下來介紹第二種觀點，孝莊皇太后沒有下嫁給多爾袞。他們之間的關係是清白的，持這種觀點的人對上述八個方面的論據進行了一一的批駁，還舉出了一些新的證據證明，的的確確是沒有下嫁。我們這裡首先介紹他對於第一個論據的批評。第一個論據是說為保全皇位的政治婚姻。他們認為，要想論述孝莊皇太后是清白的，歷史還得拉回去。得從1643年皇太極去世那天說起。
他們認為，孝莊皇太后是當時滿、蒙兩個民族中一個傑出的巾幗人物。前提是，孝莊皇太后和她的姑姑她的姐姐三個人，要結成同盟。而且，更為重要的是，她們深深地知道十七年前的教訓。這個十七年前，是指1626年努爾哈赤去世，多爾袞的母親烏拉那拉阿巴亥被迫殉葬一事
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