新笔下文学

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&ldo;陛下可知太子為何要選用北平書院的學生出任海關大使&rdo;。

&ldo;太子認為諸臣推薦的人選不通算術,和海商往來會有閃失。但朕以為這些人都是地方上的俊傑,比義學的蒙童更懂得為政之道,讓他們學習一下算術,再回來治理海關,有義學的才子們輔佐,應該不會有什麼問題。&rdo;朱元璋見武安國問得突兀,以為他對海關大使的任命不滿意,好言解釋道。作為皇帝,他要考慮各方面勢力的均衡,不會像太子那樣率性而為。

&ldo;治理海關,不通算術則需要學習,那陛下以為治理一縣一府之政,不知治下百姓多少,算不清百姓需要多少柴米油鹽,可乎&rdo;?

&ldo;這……&rdo;

&ldo;萬歲,無論是海關稅收,還是軍隊供應的統籌,無準確計算則必出紕漏。治政亦如此,豐年需囤積防災,荒年需開倉賑濟,這積多少,放多少無不需要根據百姓需求的多寡進行統籌,否則難免不出現寅吃卯糧之事。況且,為政講求中庸之道,過之與不及都會禍害百姓,這個把握尺度,也需要計算得出,不能憑個人好惡。譬如販貨到一地,貨少則運費太高,無利可圖,貨多則多出部分無人問津,也是枉費力氣。&rdo;武安國用最淺顯的道理,向朱元璋講述基本的經濟數學思想。這些都是他和郭璞、李善平等人在懷柔時閒談而得出的結論。以武安國這幾年的經驗,他認為目前這個國家只有道德上的模糊概念,沒有完整的統計,也從來沒有一個合理的預算,很多政策,從出發點來說,立意都是好的。實際執行起來,由於數學不精確,沒有精密的經濟計算能力卻又精精計較,經過糟糕的混亂的幣制和稅收核算方法扭曲之後,帶來的往往是禍害。所以他想借海關初建的機會建議朱元璋讓官員們學一些數學,這樣考慮問題也會有量化的概念,而不是憑主觀判斷去定性。

&ldo;依卿之見,莫非這文武百官,都需要再去學習算數不成&rdo;。朱元璋懷疑的問到。他年青時做過小販,賣過水果,關於販貨多少的問題自然很清楚。但打破儒家&ldo;半本論語治天下&rdo;的基本觀點,他是不可能接受的。武安國自己也明白,除了懷柔的這幫弟兄外,整個朝堂上,恐怕沒有人能理解他的統籌觀念。唯一可能對此有些概念的,就是李善長這個睡不醒的老狐狸,但想讓他開口,恐怕比登天還難。

&ldo;正是,不必專門去學習,但需要多少知道一點,這樣為陛下效力時才能更到位。這不是臣的創新,而是聖人的倡議。古之士大夫,禮、樂、射、御、書、數六藝皆通習之,今之士大夫,只知道讀詩書博取功名,御、數二藝一竅不通。手無縛雞之力,胸缺謀劃之才,既不能禦敵國門之外,又不能為陛下分憂朝堂之內。臣以為,陛下既開兵法學院,培養武將。也應在國學內增加御、數二科,讓文人習一些武藝,強健其體魄。學一些算術,知道過日子如何去精打細算。這樣等將來開疆拓土後,地方官不至於無人可用。也不至於和海外諸國打交道時,被人家算計,失了國家顏面。&rdo;

這幾句話把拓土之後,如何應對外面的整個世界這個命題擺到了朱元璋面前,讓他不由得陷入深思。以前沒有人告訴他海外還有這麼多國家,他可以不考慮這些。現在,地圖就在他面前擺著,做一個稱雄宇內的千古帝王這個念頭,在他心中熊熊燃燒。所以他可以忽略文官們指控的武安國的種種&ldo;僭越&rdo;行為,因為武安國是他通向世界的嚮導與先鋒。只要武安國所作所為沒有威脅到他的統治,他就可以讓武安國放手施為。並且通過自己的觀察,他認為武安國不是個有野心且功於心計的人,否則也不會落下那麼多把柄。以目前空虛的國庫,被人算計了還充大方

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