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赋诗饮酒，自命不凡。明宗屡次派人规劝，李老二却始终不肯悔改。
长兴元年，也就是公元930年，明宗封李从荣为秦王，封李从厚为宋王。李从荣被封了王爵，于是开府设置属官，又把他那些狐朋狗友召集在一起做他的僚属，整天唱歌跳舞，放纵无度，有一天他父亲问他：“你平常工作之余，都做些什么呀？”李从荣说：“我最爱的就是学习啊，我有空就读书，或者跟一帮儒生谈论经典。”明宗说：“我虽然不会读书，但是喜欢听别人讲论经义，这些经义中所说的，基本上都是些父子君臣的道理，可以有益心智，除此之外，其他的都不值得浪费时间去学。我曾经看庄宗喜欢做诗，那能有什么好处，你是将门之子，本来读书就不多，做文章也不是你的专长，肯定写的也不够好，如果传扬出去，必然惹人笑话，希望你别去学那些华而不实的东西。”李从荣听了，勉强答应，心中却不以为然。
当时安重诲还在位，李从荣对他还是颇为敬畏的，不敢乱来。等到安重诲死了，花见羞王淑妃、太监孟汉琼这些人就在皇帝耳边吹风，让范延光、赵延寿做了枢密使。范延光是因为亲戚关系才被委以重任了，其实并没有什么威望。赵延寿本来姓刘，是卢龙节度使赵德钧的养子，自己冒充姓赵，他因为很会拍马屁，所以受宠，还娶了明宗的女儿兴平公主，参与机要。李从荣对这俩人都瞧不上眼，时常拿他们打趣。石敬瑭从西蜀还朝，任六军诸卫副总指挥。他本来娶的是明宗的女儿永宁公主为妻，这位公主和李从荣不是一个妈生的，俩人互相憎恨，石敬瑭怕自己因为妻子而惹祸上身，所以不愿和李从荣共事，一直想出外做官，免得惹上是非。就连范延光、赵延寿，也和石敬瑭是同一想法，巴不得离开京城，少受李老二的恶气，只是没有机会，没奈何只好跟这个李从荣虚与周旋，凑合着过。
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知识卡片：
唐代文化人的概念一直到现在还对中国产生着影响，宋明时期的文风也都是受唐朝的影响。五代是唐代的延续继承者，那时候的文人到底学些什么东西？这个我们就要从科举开始说起了。
科举和门阀是一对对立的关系，对立中也有依存关系。先秦时期可以说中国就是门阀的天下，氏族士大夫才是中国实际的统治者。秦始皇、汉武帝、王莽都努力想要废除士族门阀，可是失败了。东汉的刘秀把氏族推向了高潮，整个东汉都处于皇权与士族的权力博弈之中。魏晋南北朝时期是士大夫阶层最鼎盛的时代，南方的士族通过其拥有的大量人口、土地资源、文化垄断来控制政权。历代的统治者都在探索、寻找压制士族门阀的手段和措施。东汉的桓帝、灵帝、曹操、蜀汉的刘备、江南的孙吴乃至两晋的司马氏，都采用了各种各样的手段，但是这些手段、措施，最终都以失败告终。
最终起作用的是科举制，科举彻底中断了士族门阀对于官职的垄断，自此以后，任何人都可以通过科举进入官僚体制内。唐代完善了科举制，唐太宗李世民登基后编订了统一的教材《五经正义》；在中央和地方设立学校，鼓励私学。《五经正义》就成了真正的狭义上的“文化”。政治上的宣传确立了科举为“入仕正途”的思想，促使士族子弟也踊跃参加科举，成为中央统治权力的附庸。五经正义包括《周易正义》，《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》，编写这套书的作者就是孔子的三十一代传人孔颖达。从文字到解释，都有了官修的标准教材。学童从启蒙教育开始，就开始学习诵读经文，练习楷书。
科举考试从制度上保证并促进了通用语言文字的推广使用。这样就固定了中华民族的共同意识。我们现在的中国精神内核都离不开这些古老的内容。所以中国的老学究们都会让孩子去了解这些最重要的内容。现在有不
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