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，沙陀只有贵族才能接受高级的汉化教育，连李嗣源都不认识汉字儿，文化程度不高，所以他们对李唐王朝的文化是非常渴望的。
在后唐的帝王中，李存勖可谓是独树一帜，算得上是半个文学家文化人，会写诗会作曲，但是他也因此而废掉了帝王基业。他们把唐朝的东西囫囵吞枣式的拿来就用，也不分好坏。
比如宦官当政，这一点就没学好，后宫干政这个弊端也被学去了，就像李存勖的夫人刘皇后，贪财贪的没有节操。后唐毕竟对中原文化没有吃透，很多重要的环节还是有很多胡人的习惯，比如官吏的选拔，沙陀人以武为尊，谁能打谁就是老大。比如有个叫李存贤的，他想要当官，李存勖就说，咱俩摔一跤，你要是赢了我，节度使就是你的。我想这在唐朝是不可能的。
还有就是对于外放文职官员政绩的评估，后唐主要是看上供的多少，给朝廷纳税多的就是好官，对于民生民计基本上不太在乎。而我们中原文化考评的项目比较多，地方官吏的德政和仁政以及民心所向，是当一个好官的重要的标准。
如果再多给后唐百十年，他们或许会学的更像，可是历史没有给他们机会，沙坨贵族石敬瑭为了活命，只好举兵造反，还引来了契丹人，从此中原地区就难以安宁了。