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上船追赶，杨隆演的船跑得快，徐知训没追上，气得他拿起铁檛到处乱打杨隆演的亲信，结果把一个人给打死了，其他人一哄而散，才没有人做第二个冤死鬼。徐知训半醉半醒，骂骂咧咧地回家睡觉去了。第二天，就像是什么事也没发生过一样。
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知识卡片：
杨隆演被徐知训逼着演参军戏，那咱们就简单聊聊唐朝的民间戏曲。
古人没有电视电影，看戏就是他们重要的娱乐活动。不识字的老百姓经常通过看戏来了解一些历史故事。这其中的参军戏是老百姓最喜欢的节目之一。
参军戏属于歌舞杂戏，相当于有故事情节的歌舞、杂技、魔术、话剧、音乐剧大杂烩，还有点像东北二人转，通俗、简单、热闹。其中有的剧情很低俗，靠着调情、打骂、装傻等手段来吸引眼球。毕竟这些民间艺人要吃饭嘛，要是演的戏文绉绉的，老百姓看着不热闹、不过瘾，就没票房了。但是上层文人士大夫都很鄙视这种乱七八糟的东西。
参军戏继承的是南北朝“散乐百戏”的路子，东汉皇帝刘肇因为馆陶令石耽贪污，就让他在酒宴上穿上囚犯的衣服，然后让那些伶人们戏弄侮辱他，这事吧，伤害性不大，但是侮辱性极强。大臣既然犯了法，那按照法律该罚就罚、当斩就斩嘛，你让人家穿着囚犯的衣服在宴会上被人羞辱，这就不是正经人干的事了。
结果大概是这场演出效果太好了，后来就演变成了一种表演形式，内容以滑稽搞笑为主，有点像今天的对口相声，一个逗哏，一个捧哏。
到了唐代，参军戏的内容增加了不少，转化成了一个剧种。同时，“参军”一词也变成了一种角色的固定名称，戏中所有官员的角色都叫“参军”，其陪衬角色都叫“苍鹘”。
唐代还有民间“说唱”，是由长篇叙事歌发展起来的，这个起源就比较早了，北朝时期的《孔雀东南飞》就是典型作品。南北朝时期，佛教盛行，佛教徒开始把“佛经”和叙事的歌曲相结合，发展成了一种说唱形式，叫作“唱文”。大诗人白居易和元稹就曾经听过用《一枝花》乐曲说唱故事的。
另外还有不少变文，比如《法华经变文》、《维摩诘经唱文》，都是直接以佛经的名字命名的。还有讲历史故事和民间传说的，像《楚灭汉兴王陵变》、《张议潮变文》、《王昭君变文》等等。
这个变文呢，是散文和韵文相间的一种叙事体裁。文字非常优美，很多都是唱男女爱情的。相传，武则天时期的男优们都要会唱这些东西。
唐代都市里的戏剧表演已经很普遍了，戏场通常设在庙宇之内，这种情形一直到近代还是如此。我去河南清凉寺的时候就见过在庙里唱大戏的。仔细一听，唱的是玉皇大帝。史书记载:“长安的戏场大多集中在慈恩寺里。小的在青龙寺，其次在蔫福寺和永寿寺。”唐孝宗的时候，公主看戏也是在慈恩寺现场看的。地点就是现在西安的网红打卡地之一：大雁塔南广场。