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成了自己的小金库，金银财宝几辈子也花不完。
太宗道：“朕一直有造寺供佛的打算，修造天台寿昌寺的事，朕准了。”
和尚向上叩头谢恩，赵光义命殿头高品太监卫绍钦前往监督施工。
国家工程，不过数月，寺院修造完毕，佛像重塑金身，里里外外，弄了个锃光瓦亮。
有诗为证：“云伴离丹阙，猿窥换紫衣。天台寿昌寺，山水有光辉。”
再说这寿昌寺的当家和尚，正沉寂在竣工的喜悦时刻，太监卫绍钦就找上门来。按照建寺前的约定：寺院建成，当家和尚自焚。
卫绍钦道：“出家人不打诳语，说话算话，请大和尚自焚，您是当着皇上的面许下承诺，‘寺院建成，自焚以报君恩’，不能反悔，否则就是欺君。”
卫绍钦命人在天王殿前的空地上架上木柴，然后请和尚焚身。当家和尚没想到卫绍钦会来这一手，弄了个措手不及。
和尚当即说道：“请公公宽限数日，待贫僧当面向皇上表达谢意，然后再回来焚身如何？”
卫绍钦坚决不同意，道：“我辞别圣上时，已亲奉德音，讨得圣谕，皇上说不劳您去致谢了，直接焚身就行了。”
这就尴尬了，当家和尚当时说这句话时，也只是一个托词，没想到皇上却较起真来，真要他焚身以报皇恩。
这登闻鼓是随便敲的吗？当家和尚这才感到问题的严重性。
“僧惴怖偃蹇，顾道俗望有救之者”，当家和尚胆怯退缩，望着僧俗人众，希望谁能救他一命，然而无人有这个能力，能够悖逆皇命，帮得上忙。
卫绍钦命人将和尚架起，抬上柴堆，随从士兵从四面点起火来。火势越来越大，和尚想跳下来逃命，然而，卫绍钦执行起皇命来，那是认真的。
《宋史?宦者传》载：“绍钦遣左右以叉抑按而焚之”，卫绍钦命人用铁叉将和尚按在火堆里，将其活活烧死。
如果和尚真的跟太宗皇帝通个气，太宗定然不会让和尚真的去死，可惜天高皇帝远，远水救不了近火。
冤冤相报，业果难逃。寿昌寺的僧人和卫绍钦，前世不知结下何等孽缘，才遭此焚身厄运。
佛说：阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪；纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
无论你是何等身份，因果难逃，丝毫不差，可不慎哉！
◆ 大宋一哥
在太宗的庇护下，反对太宗即位的一派领袖级人物赵普高调回归。
“臣愿备枢轴以察奸变！”，这是赵普对太宗立下的军令状。赵普跟大宋的整个勋贵阶层有着千丝万缕的联系，有点政治脑筋的人都知道，大宋朝堂一定会有大动作。
赵普终于可以扬眉吐气，不用再那么憋屈地活着。御弟哥哥，天潢贵胄魏王赵廷美在朝堂上本来“居宰相上”，竟然主动要求逊居赵普之下，排在赵普后面，太宗也准了。
赵廷美，本名匡美，字文化。为了避太祖赵匡胤的名讳，改名光美；后来为了避讳太宗名讳，又改为廷美。赵匡胤一共兄弟五人，廷美行四，长兄和老巴子都早亡，最后只剩下太祖、太宗和赵廷美兄弟三人。
赵匡胤做皇帝时，赵光义二十一岁，赵廷美十二岁。大宋立国，廷美就被授予嘉州防御使，之后一路高升，转兴元尹、加同中书门下平章事，迁检校太保、待中、京兆尹、永兴军节度使。
潘美、曹彬攻灭南唐后，太祖派赵廷美出师劳军，开宝九年（976）正月初二，廷美抵达汴口，会见南唐后主李煜，二人谈诗论道，相当投机。
太宗赵光义即位后，赵廷美迁中书令、开封尹，册封齐王。对赵廷美以及太祖留下的孩子，“子并称皇子，女并称皇女”
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