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一次，蒲甘國王那臘勃底西都施捨給三位高僧每人一頭幼象。信底瓦利和信達馬棱達兩位高僧將所得幼象放生林中。阿難陀則把象運到勃生，再用船運走，贈給根西布拉的親友。信底瓦利和信達馬棱達得知此事後對他說：&ldo;吾二人將王贈之幼象放生林中，使它們獲得自由。而你卻將象贈給親友讓它去受難，這種行為為佛法所不容。&rdo;阿難陀說：&ldo;佛陀講授佛法中有施惠於親友的信條。&rdo;兩位高僧說：&ldo;我們是為你著想才與你說這番話的。既然你不接受，從今以後你單獨守戒，不要再和我們在一起了。&rdo;從那天起，信底瓦利和信達馬棱達二僧一起守戒，阿難陀則單獨守戒。
幾年後，信達馬棱達為了扶助德才兼備的徒弟們，就向經常來廟中求教的文武大臣富豪士紳們說：&ldo;檀越，此人見多識廣是個全才，如果他們有充足的四物就能更好地學習經典持齋守戒了。若無四物則無法學習經典也無法持齋守戒。&rdo;用言語示意為他們募集四物。此事為信底瓦利高僧知悉，對信達馬棱達說：&ldo;佛陀厭惡這種以示意的方法取得的施捨物品，你為何要用這種方法呢？實在欠妥！&rdo;信達馬棱達反駁說：&ldo;佛陀厭惡的是為自己利益採用這種示意方法清點施捨。而我並非為自己享用。事實也如此，見多識廣德才兼備的徒弟們若有了充足的四物才可能學習經典持齋守戒弘揚佛法。以這種心情去建議是適宜的。&rdo;信底瓦利說：&ldo;你如果不接受我的話，繼續這樣做，我們只好各自單獨守戒了。&rdo;二人分手。
從此，自蘇陀摩城金地來蒲甘傳教的僧人明顯分成：阿羅漢派、底瓦利派、達馬棱達派與阿難陀派等四支。從蘇陀摩最先傳入的阿羅漢派僧侶又被稱為布利馬 注 僧人；其他三支是後來從錫蘭島傳入的，故又被統稱為畢西馬 注 僧人。從錫蘭島來的三位僧人中，底瓦利和達馬棱達兩位畢生從事佛教事業直至亡故。阿難陀在蒲甘從事54年弘法工作，於緬歷596年（公元1234年）飛升。
蘇拉馬尼佛塔建造經過如下：某日那臘勃底西都王登杜雲山返回時經過一山谷‐‐蘇拉馬尼塔址時，見谷中閃爍著紅寶石似的光芒，說：看來是讓朕在此建功德善業。下諭全體人民將谷填平。當時有一位德高望重嚴守戒律的高僧，名叫班德古鄂隨信長老對國王說：&ldo;聽說陛下要做功德，但陛下現在所做並非功德，實乃罪過。&rdo;又說：&ldo;我不再接受陛下施給的齋飯了。&rdo;那臘勃底西都王說：&ldo;法師不接受朕的齋飯，就是說法師不願再在朕國內住下去了。難道說百姓施捨的齋飯就不是朕的嗎？&rdo;班德古長老想國王既如此說我將去錫蘭島。於是高僧遷居遂久地區的山林中。高僧走後，每當王外出時，德拉巴門的護門魔鬼就雙腿叉開立於門上。王叫來術士使用各種咒符驅魔均不見效，魔鬼仍擋住去路。王問婆羅門占星家與緬人占星家。奏道：&ldo;因國王對班德古長老說了不恰當的話，氣走高僧，魔鬼才擋住去路。&rdo;王接連數次派大臣們去請，高僧不來，說：&ldo;我要去錫蘭島了。&rdo;
王聽說高僧要去錫蘭，召見杜因格畢西大臣，叫他設法一定將法師接回。杜因格畢西是一位頗有見識的人，製成金佛一尊供奉在杜瓦朗金舫之上，出發。高僧到達碼頭時，杜因格畢西立即上前說：&ldo;一切種智佛陀到達碼頭，叫高僧上船。&rdo;高僧感到佛陀之命難違，便跟至船上。高僧登上杜瓦朗金舫向佛像跪拜。趁高僧跪拜之時，下令起航，載法師飛駛而去。此時，杜因格畢西再三請求法師弘揚佛法。因佛事法師只得相隨而去。國王在大臣們簇擁下前來迎接。王攙扶法師的手進宮。行至宮門，
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