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64位摩訶三末多王已出現11位，尚有53位將在以後出現。據說這是從《劫火》中得知的。但所謂《劫火》者，根本不是著名典籍，不屬於經釋、註疏、詳解一類，因此不足為憑。
關於&ldo;人增壽時無君王&rdo;之說。據經典記載，&ldo;人增壽時未出現佛陀，佛陀只在人減壽時才出現&rdo;。從遠古之初的摩訶三末多王繁衍下來的四種姓，其壽減至十歲，中劫結束；四種姓再度增壽，至無央數歲。從此四種姓生存至世界毀滅之時。因此，不能說人增壽時無君王。典籍無此說。
所謂中劫時因世人貪、瞋、痴三毒極盛，饑饉、刀兵、疾疫諸災依次發生。經典則說，貪毒盛則疾疫災興，瞋毒盛則刀兵災興，痴毒盛則饑饉災興，並非依次發生。上述提及住時有64位摩訶三末多王出現，其後又繁衍63000位掌管國家城鎮之君主，以及人增壽無君王，世人貪、瞋、痴三毒盛而災難迭興等說法，自德寧格內王時期的《緬甸大史》起，及其後各朝代長期以來對此等說法均以假亂真，以真為假，真假不分。今本朝國王陛下主持編纂本史才恢復歷史本來面目，弄清真假是非。
至此，《緬甸大史》關於摩訶三末多王的某些不確的內容，本史已將其糾正。
[1] 《捷提耶本生》 jetiya jātaka，本生經八頌卷第422號故事。
[2] 阿提夏羅 a?hissara。
[3] 貝葉經視葉面寬窄寫字行數不同，分六、七、八、九行等多種。頁碼不用數字而用緬文字標明。一卷貝葉經按緬文輔音字母序列分成若干疊。每疊有12頁。12頁的頁碼分別用緬文輔音字母與12個元音符號即a，ā，i，i，u，u，e，ε:，o，?:，ā，a:相拼後標出。此處原文為gan ga ，按上述方法推算可知為第35頁。為便於讀者理解下文類似情況皆按此法推算譯成第某某頁。
[4] 《波提耶經釋》 pātheyya a?hakathā。
[5] 安波塌經 aba?hasutta。
[6] 增支部經 unisutta。
[7] 《悉梨摩訶摩耶事論》 siliahāāyāvatthupā?h。
[8] 《波基達堤經釋》 pācityadi a?hakātha。
[9] 尼耶多授記 niyata byāditta。
（35）悉達多王子成佛的經過
悉達多王子16歲登基，在位13年。29歲時，見老、病、死、比丘四兆，便於盎闍那歷97年（公元前594年）四月月盈日（結夏日）乘馬車出家。行至阿瑙摩河畔，接受伽蒂伽羅梵天獻給的存於世界之初蓮花座中的八法器，落髮為僧。為僧後又至阿羅邏和烏陀迦 注 二位沙門處，居住7日，學習禪定。知&ldo;此法不能達到一切種智&rdo;，便棄之來到阿闍波羅榕樹旁，修習苦行6年。盎闍那歷103年（公元前588年）二月月盈日，悉達多於阿闍波羅榕樹下，接受蘇闍陀供獻之金杯乳糜。隨後赴尼連禪河邊，食用49口後，將眾佛用於立誓的金杯，漂入河中。傍晚時分，悉達多沿著眾神為其安排之路線，離開尼連禪河，來到摩訶菩提座處，接受淨居天執送的八把軟草。悉達多立於菩提樹之東北角，將草敷在菩提座正東，在草上結跏趺坐，精進思維四諦之理，並自發誓言：不成正覺，不起此座。日落之前悉達多降伏魔眾；傍晚時，得知一切至處道智力 注 ；子夜時，得知天眼無礙智力 注 ；破曉時，能逆順觀識一切緣起，得具有十神力、四無所畏、六奇特之知永斷習氣智力 注 ，得無上正覺，成一切種智 注 。是時悉達多成佛。
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