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原来王姊们不知道皇帝在哪里，等打听清楚赶来时，赵高就抢到了她们的前头。王姊们由于愤怒，所以不等守门人的报告就冲了进来。她们冲进宫里就叫嚷陛下何在。宫里的人见是王姊，也不敢阻拦。这时赵高已经带人从侧廊下冲了过来，见到气势汹汹的王姊们，立即命令武士们将她们全部拿下。王姊们虽然愤怒，但毕竟是女人，个个又弱不禁风，怎能扭得过强悍的虎贲卫士，就被绑了起来。她们看见又是赵高在这里捣乱，就大骂他是一个祸国殃民的乱臣贼子。可惜诸位王姊连二世的面都没有见着，就被抓起来押往市曹了。
赵高随后又进宫对二世说：“陛下，当年孙武杀了吴王的两位爱姬，而使吴国称霸。现在不把反上作乱的人用酷刑处决，就不足以警诫别人。”二世明白他的意思，就问用什么刑法最好。赵高就残忍道：“要让那些心怀不测的人彻底害怕您，就得动用车裂之刑！”二世就点头说可以。赵高就用车裂之刑准备处决秦国的公主。
刑罚作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。但在两千年前的秦国，刑法还是十分残酷的，并且残酷的令人发指。比如说车裂之刑，这种刑法更是中国古代的一种酷刑，民间俗称五马分尸，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉扯，然后把人的身体撕裂成五块，所以叫车裂。有时候执行这种刑罚时不用车，而是直接用五头牛或五匹马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。车裂在古时称为辕或车辕。要知道把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是拉扯下来，而受刑人所受的痛苦更是可想而知，这简直就是无与伦比的折磨!
咸阳市上的百姓都在为王姊们送行，她们有的愤怒，有的悲叹，有的流泪。尽管人们从心里非常怨恨二世和赵高的这个错误决定，但人们都不敢说话，只能对即将领刑的公主们抱以深切的同情。老百姓都在想：秦国虽然是一个法制极严的国家，干什么事情都不能随心所欲，一切行动都要在国家法律允许的前提下进行。可是现在秦国的内部怎么就出现了你死我活的残酷较量呢伟大的人间王，始皇帝生有二十多位公主，现在为什么一下子都要杀完呢她们难道真的犯下了难以饶恕的滔天大罪吗生在帝王家怎么就如此倒霉你看各位王子是那样的帅气和灵秀，各位公主又是那样的美丽和贤惠，现在居然都得去死、夭寿，老天爷太无情啊！这人生真是难以预料，祸福也是很无常啊！在所有人感到难以置信的时候，赵高就已经把十位美丽善良的公主押到了行刑的地方要进行处决。人群中忽然爆发出了阵阵令人哀伤的悲泣声，并且这种压抑的声音还越来越大，到最后人们再也无法控制自己的情绪，于是都放声大哭起来。
赵高作为监斩官，看到人们都在哭，不仅没有怜悯之情，还毫无人性地斥责官差们，要他们马上制止百姓。官差们就对围观的百姓大吼大叫，要她们立刻停止哭泣。可是这怎么可能呢人的喜怒哀乐都是在不同环境下的自然流露，怎么能够因为强权和恐吓而改变人的情绪呢不要说是人，就是石人，铁人，此时也会流下动情的泪水来，可是赵高不仅亲手制造了这桩人间的惨案，还极无人道的想用强权来改变人的情感世界。
行刑的时刻一到，刑场上顿时鸦雀无声。赵高命令军士们用极端残忍的车裂之刑一一处决她们，可怜始皇帝的十位公主，平素都是百般受宠，养尊处优的金枝玉叶，可是现在却要死于非命。百姓看到行刑的情景，都吓得捂住了脸。时间不大，十位公主就被行刑的刽子手绑在了马车上……可是勇敢的公主
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