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效果。为了与元叙事中的“元”这个概念区分，便在本文中把此类情况称为 meta 效果，把产生此效果的表现手法称为 meta 手法。
顺带一提，有些超形上学相关文章里，会运用 meta 手法来犯框，例如在一堆临床腔中出现给真现实中的读者留下的碎碎念什么的，从而显露自身的元虚构属性。虽说如此，这并不代表表现手法中的“meta”和叙事手法中的“元”这两个概念完全等同。
超形上学
超形上学，名字出自现实中存在的理论 荒诞玄学'pataphysics ，可以看做是一种叙事手法。 在维基百科里的主要定义是：
'pataphysics 是 阿尔弗雷德·雅里Alfred Jarry 提出的一种致力于研究形而上领域之外的哲学。12，这门哲学是对现代科学理论方法的模仿，通常用荒诞的语言表现13。雅里也形容其为“想象力的解决方案，象征性地认为其典型特征，是事物的属性（虚拟性描述）的源头”。
而本文涉及的概念则偏向于百科提及的另一种定义：
能通过诗歌、科学、爱情的高度，来瞥见的事物虚拟或想象的本原。其可被把握并作为真实的生活。
以及，在基金会里，其通常指元虚构角色，对异常化叙事要素的研究的称呼。它本质上是基于 叙述学Narratology 原理而虚构的形而上学14，是超自然的叙事学。其将叙事时所涉及到的因素，例如作者、读者、故事角色、叙事角度\/叙事者、创作手法、创作工具、创作步骤等等东西，部分地扭曲为元虚构中的实在之物。而这些实在之物，可以被元虚构角色在叙事中影响，从而影响叙事的后续表现。
值得一提的是，从本体论上讲这是十分传统的设计，本质上是断言世界的本体是实在的某样事物，然后再以此倒推套用从而形成理论体系，就如古希腊人争论世界的本原是火还是水那样，先画靶子再射箭，而这种观念早已被康德批判过了。所以从世界观外讲，基金会里的“超形上学”也只是挪用文学概念并庸俗化了而已，与阴阳五行或四元素什么的只有形式上的不同15。因而从世界观内讲，必须突出“叙事”的要素才能有别于“永恒活火”或者“大洋河”以及其他，以令超形上学成为超形上学。
总之，超形上学是基于叙述学并将叙事要素超自然化、实在化、庸俗符号化的虚构形上学概念。此时小说角色认识到自己处于小说之中，并试图分析并影响构成本体小说的要素与小说运作的机理，然后得出了这门学问。
而在基金会超形上学相关题材的故事里，通常用元叙事犯框的手法，演绎虚构与“现实16”的冲突，有时会带有对存在本身的某种强烈的荒诞感或恐惧感。
在进行相关创作相时，写以下套路18时，多会用到 meta 的表现形式：
超喻：即将上层叙事的某物之本体，与下层叙事的某物之本体联系在一起，并在新语境中赋予其新形象，详见下文。
跨层：即元虚构角色通过跨越叙事层，做类似“杀作者”以改变整个“叙事走向”的犯框行为。
控诉，即角色越过比喻\/转喻\/超喻的暗示，直接（向读者）表明自身的元虚构属性，并宣称现实中的某个事物为异常（例如称“一号沙箱”是上层叙事模拟之所，是一切的混沌之源），或者称自己的东西对应上层叙事的某一事物19。
显而易见的是，这三类写不好的话，不免会把大家都知道的东西，用更绕的方式再长篇大论地讲出来，以至令文章的叙述，看起来像是发明轮子一般，或者像语文老师讲该怎么写作文一样讲该怎么“叙事”，或者搞出什么秒天秒地秒叙事的空洞的战力之物。后文将谈到这些套路的本
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