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山民以前经常穿的棉麻蓝衫，一种已经快被人遗忘的传统服饰。
店面只有十多平米，布置古朴，展示出来的成品衣服也比较少，更多的还是蓝色、黑色等各种颜色的布料，店内正有一位满头白发的老师傅专心致志的在裁衣台前操作着，根本没注意到祖孙三人的到来。
只见老裁缝从一个小盒子里取出一片蓝色的裁衣划粉，右手捏紧，然后沿着左手的直尺慢慢地画线。衣服模样出现后，再左手轻轻按在布料上，右手抓着剪刀轻轻沿着线剪开……
在这条喧闹年久的街巷中，老人的一举一动都充满了韵味，给人一种宁静祥和的感觉，仿佛置身于旧时光中。
祖孙三人都没有出声打扰老人，而是静静地参观着店内展示的成品服饰，有上衣、裤子，用来挡风遮日的冬头帕、用以蔽胸腹的围裙。
甚至还有几顶虎头虎脑的童帽，张浩昨天翻箱倒柜的时候还看见自己小时候戴过，镶着各种银饰的童帽呢，听说就是出自眼前这位老人之手的。
上衣和裤子大多都是宽大的袖子，宽大的裤裆，一水的蓝色，给人的感觉踏实、沉静，且蓝衫的布料大多选择的是棉麻，摸起来没有绸那么柔软，但结实耐用。
改革开放以前，长乐县的男女老少都穿这种叫“蓝衫”的服饰，也叫“长衫”或“士林衫”。之所以称蓝衫，是因为布料的颜色大都为蓝色和黑色，布料则主要有苎布、葛布、棉布和丝绸这几种。
这也与当地的气候有关，这边适合苎麻、葛、蓝靛等经济作物的生长，而棉花、蚕桑的产量则较低，因而山民们就地取材，然后经过特殊的蓝染工艺，最终制作出了这种蓝衫。
“新作蓝衫绲双襟，步步连来爱钩针；
步步钩针妹刺个，着在胸前挂在心。”
一首老山歌，便唱出了此蓝衫的模样，朴素，简单。
“夫泱泱华夏，行走千年总称客；煌煌寰宇，旅居异邦是为家。”作为从中原迁移而来的一支民系，当地山民在衣食住行的方方面面都带有明显中原文化的影子，这种蓝衫也不例外。
承袭了中原古风汉服的特点，并与当地土着文化相互交融，经过充分的传承、发展，创造出了简洁大方、舒适耐磨的蓝衫服饰。
店内展示的这些蓝衫，开襟形式与汉服最典型的是“交领右衽”有很多相似之处，主要有“大襟”“琵琶襟”“对襟”三种。
所谓“大襟”是衣襟弯曲向右开口一直延伸至右腋下，然后顺着肋边与小襟重叠扣合，是早年汉族妇女服装的主要开襟形式。
“对襟”就像古建筑的大门，两扇对开的形式，通常为一般男性的外衣或大褂的开襟样式。以前老爷子在世的时候经常要么就是一袭或蓝或黑的长袍打扮，要么就是穿这种对襟短衫，麻衣麻裤，黑布鞋，背着背篓就进山采药去了。
最后的“琵琶襟”则大多用于背心类的服装或者冬装，男、女、老、幼均有穿着。
对襟衫、袍褂、大襟衫、大裆裤等蓝衫都是当地山民的常服，居家休闲时穿它，赴亲戚朋友家做客也穿它，外出到公共场合也这样穿着。
一到圩日更是能看到的所有山民都穿戴形制样式差不多的服饰，从四面八方，翻山越岭来赴圩的盛况。
可惜，正如其他老手艺活一样，如今会制作这种传统蓝衫服饰的手艺人也越来越少了，穿的人更是寥寥无几，大多都是用做传统演艺节目表演来展示。
在当地只有一些七八十岁以上的老人才会穿一下，阿奶就有两身这样的衣服，平时在家也经常穿，已经很久没置办过新的了。
阿奶喜欢穿这种衣服，张秀兰自然要趁现在给老人定制一身新衣服了。
或许是弯腰太久累了，老裁缝终于停下手中的活
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