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夫生活的繁衍方式。
辛屈张了张嘴，眼神之中尽是诧异：“你说啥？血缘婚为主的部落？还是在中土的话，那岂不是得千年前了？”
“嗯。很久了，哪怕析出黄熊氏后，也四散了各自立了族氏，与你一样，我的父祖在有辛氏内，只剩下我是风姓了。”
少女不厌其烦的解答着辛屈，跟他说话，总有一种莫名的安然，她很享受。
毕竟别人看到她，更多是恐惧，其次才是敬畏，唯有眼前的辛屈，就如她朋友一般。
辛屈倒是诧异几分，姓氏背后的弯弯绕绕，只怕就是原始社会过渡氏族过程中的波澜吧。
有辛氏现在是对偶婚，但更多男子只有名而没有氏，女则从母姓。
或者说，有辛氏就是所有男子的氏。
辛屈挑了挑眉，还是觉得氏族邦国体系，也该变一变了。
虽然氏族部落公产体系的钳制暂时没办法改变，但这个反而是优势。
因为公产体系，可以改成家庭联产，相当于迈了半步出去，同时只要制定好分家政策，家庭联产就能变成实际的小农经济，自给自足。
毕竟现在他要推行的就是，缴足氏族的，剩下的都是家庭的，家庭就是最小单位的公产体系。
所以必须厘清家庭姓氏的划分，防止大家族的诞生，威胁未来的框架。
辛屈离开了巫小叶这里，部落内也少了快七百人，他们已经朝着西北方向的十里地区，开始准备烧荒。
辛屈环视了一圈聚落小镇，这边如果推了重建，会消耗不少的时间和精力，如果东面大旱无法抑制，那么多一个据点，能节省不少的吸纳其他氏族人归化的时间。
嗯，暂时先留着，没必要一步到位。
不过开垦的话，对岸那边的猎场可以收拾一下。
辛屈看向部落外围河滩的西南方向远处，二十里，能看到一座山。
是门头沟北面的尖山咀。
那里往山里走，就是狄、山、栾、苦四大部落的地盘，他们在大河交汇之地生活，各有地盘，但也经常跑出山来劫掠，一开始昌平这边是没人的，他们就跑隔壁的涿鹿劫掠。
后来大邑商来了，连着他们一起揍，毕竟谁让这群山里家伙，一直不亲善大邑商，不朝贡奴隶呢？
有些时候还跟着土方混，一度也被商人称之为土方的一部分。
不过辛屈亲自带队走了一趟有所了解。
这群家伙，压根不是土方。
他们祖源很复杂的。
有孤竹逃来的东夷残兵、有羌人、有鬼方、有土方、甚至连黄帝之后的氏族都一堆。
光是有名有姓的，什么少昊、少典、轩辕、陶唐都是。
当然其中在河北地区势力最大的应该就是祁姓蓟氏。
也就是有辛氏南方直线距离八十多公里的涿州地方，建立自己的国家的蓟国，他们内乱的时候，会有人跑到山里去，流窜一段时间，就会跑到四大部的地方汇聚。
有的被杀死，有的被吃掉，还有的融合归一。
所以，四大部自己内部姓氏不一样，利益诉求不一样，演化成了四个不同类型的部落。
山部落以渔猎为主。
狄部落因为靠近涿鹿，有些时候会跑出去游牧，只有冬天会山里猫着，或者送老人回来，剩下的时候跑出去抢劫。
栾部落则是游耕渔猎为主，算是山里该溜子，到处惹人嫌，毕竟开荒要烧山，你他娘还不烧自己控制的山，往往跑去别人部落地盘烧，故意逼迫对方跑出去，所以栾部落和山部落之间冲突最为激烈。
最后的苦部落，躲在群山腹地深处，崎岖难行，但因为拥有多处水源地，也会耕种。
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