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第160章 边菩萨
郭威御驾亲征，平定了兖州的叛乱，然后起驾前往曲阜，去谒拜孔子。
到了曲阜，郭威上殿以后，就要对着孔子的灵位下拜，他身边那些人就劝阻他说：“孔子是个陪臣，不应该受天子下拜！”
郭威可不这么认为，他说：“孔子是百世帝王之师，难道还受不起我这一拜么？”说完以后，很虔诚地下拜，又让人把祭祀用的器物都拿出来，留在孔子的祠堂之中。然后又到孔林去拜孔子墓，还派人去找来孔子的第43世孙孔仁玉，让他担任曲阜县令，让颜回的后裔颜涉做他的主簿。仍然让兖州负责修缮孔祠，孔子墓的附近永远禁止砍柴放牧，然后郭威起驾回京了。
其实郭威拜孔子是有深意的，他想要文治天下，想要结束现在这种长期混战的局面，让天下士子归心。至于那些穷兵黩武的帝王，他们是不会想起来拜孔子的。所以说在这一点上郭威比他同时代的很多人高明，他老说自己没文化，但是人家一直在努力学习。
过了几天，郭威的德妃董氏在宫中去世了。这位董德妃是镇州人，本来嫁给了她的同乡刘进超。刘进超在后晋做官，在内廷任职。辽兵侵入汴梁的时候，刘进超殉难死了，他的遗孀董氏就寡居在洛阳。汉高祖刘知远从太原来到汴梁以后，郭威和部队一起经过洛阳，就听别人说这位董氏德艺兼长，于是就纳她为妾，娶了她。后来郭威去镇守邺都的时候，这个董氏作为随军家属跟着一起去了，所以郭威的家属在京城全部被杀，只有这位董氏侥幸得以幸免，这也算是命大了。郭威做了皇帝以后，他中宫皇后的位子一直空着，董氏被册封为德妃，管理后宫事务。现在竟然病故了，享年不过才39岁。郭威心中很难过，好几天不想去上班，处理朝政都没心思。
天平节度使高行周这时候也在自己的任所病故了，后周朝廷又为此辍朝数日。还好现在内外无事，朝政比较清闲。惟独冀州边境，有辽兵时不常地过来抢劫，又来打草谷了，都监杜延熙带兵把他们给赶走了，所以损失有限，不必担心。随后，朗州的那位武平军留后刘言派了手下的牙将张崇嗣来到汴梁，上奏周朝皇帝，说是自己要收复湖南，希望能像当年的马家那样，得到朝廷的册封。郭威让使者住进驿馆，然后召集群臣，议论如何处置湖南的事。
湖南那边，自从南唐将领边镐占领了长沙以后，长沙老百姓市不易肆，生意都照样做，一切生活照旧，这次总算没有人放火抢劫了，大家都感恩戴德，把边镐叫做边菩萨，对他都很是悦服。后来边镐开始崇信佛法，估计是受湖南当地人的影响，过去马家不是也信佛吗。
边镐到处修建寺庙，所收的赋税，除了一部分上贡给南唐朝廷之外，其他的全都花费在了佛事方面，而且是毫无节制，对于地方上的一切事务，他也都置之不理，这就是渎职了，于是长沙人就开始对他失望了。南汉的内侍省丞潘崇彻和将军谢贯乘机带兵进攻郴州。边镐出兵去抗击，结果吃了个大败仗，退回了长沙。郴州被南汉军给攻陷了。这样一来，边镐在军中的威信就彻底丧失了，大家就不太信任他了。其实这也不能完全怪边镐，南唐朝廷里派系斗争很厉害，给边镐派来打下手的都是人家朝廷直接任命的，边镐做事还得听这些人的，很多事他自己不一定做得了主。
指挥使孙朗和曹进是前不久刚投奔南唐的，他们原来都是后汉的军官，过来没多长时间，就跟着边镐来打南楚了，南楚灭亡以后，他们就成了当地驻军了，南唐把好东西，甚至亭台楼阁都拆了，运到金陵去了，所以湖南人怨气很大。他俩的部下所得的俸禄比人家湖南的降兵还少，所以军士们对此也都很有怨言。南唐朝廷又派郎中杨继勳等人来湖南征税，行营粮料使王绍颜按照杨继勳的意思克减军粮，这一下，更进一步激起了众怒：我们本来钱拿
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