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心动，只是有点顾虑。
“舫主与兄长美意，我岂能回绝只是囊中羞涩，怕到时无钱付账。”
刘彦说出顾虑后，王荀各有神采。
王寅折扇抚掌笑道：“无需放在心上。你身上有真金，又何须俗银付账明日只管来，待到临行还乡，写下一篇佳文赠送舫主，便可抵所有花销。”
荀舫主点头：“公子不必顾虑其他，当下该一心向学才是。”
听他们把话说到这儿，刘彦就不再推辞，起身礼谢舫主。
随后三人归坐，继续品茗，谈论儒术真境。
有了前两篇典故打底，王寅后面说的话，刘彦能明白个八九不离十，对于‘什么是儒术真学’心里有个总结。
借王山君的话来说：
此间世界，儒释道三家皆能通玄，皆能获得神通。
无论修学、修道、修佛，都是从前人留书中明白玄机道理。
道理通了，便见诸多不可思议。
道术可以撒豆成兵，儒术亦能文章显妙。
佛法能够与人开慧，儒学亦能聪明君心。
三家各有各的玄通，相互之间亦可借鉴，步入真学的人无论修佛还是修道，皆能事半功倍。
这就是为什么王寅要儒道兼修的缘故。
离开青花舫前，他传了刘彦一个‘做学问的法门’。
此法借鉴了佛道‘观想法’，名为《经阁观书法》，也叫《书屋观想》。
即是在脑中想象自己身处一间书房、经阁内，里面皆是自己读过的诗书，若能看到它们，便寻来一本细细的读，细细的揣摩书中妙义。
聪慧者能从中获取真意，存成经册归入身中，待到积少成多，经册将自酿文光，提升自身儒术。
这个法门是王寅从一位真学大儒那里窃听来的，是谁他不说，只叮嘱刘彦不可对外声张。
刘彦认真记下，有一些动容。又觉得这位兄长很是有趣，竟把偷的东西传给他人，又怕声张出去被失主知道。
他哪晓得，王寅这叫‘窃书传法’，其中有一个典故。
相传前朝晋国有一书生甚是聪慧，但不得儒术真传，后来他结交了一只老狐。
老狐断定他会有一番成就，跑到一位大儒家中偷学传给书生。
数年后书生成了一方名士，受人推荐拜入那位大儒门下。
恩师与他论学，才发现这弟子所学皆出自己。
老师追问下，书生才道出‘狐仙窃书传法’的事情，此事后来流传坊间，成为文坛佳话。
王寅便是效仿老狐狸，假如刘彦成了一方名士，他今日之举也将流传于世，成为天下文士交口称赞的美谈。
……