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。这使邵在朱元璋面前何以见得？这种观念的矛盾，比王永宁的诽谤还要多一点，使得邵不喜欢苏旭。
邵听了朱元璋的话，说道:“哦，那就留下来听贫道的吧。毕竟贫道也是对周先生感兴趣。”
这是朱元璋所期望的。如果朱元璋没有心思为邵留下来，就不会说这种话了。
朱元璋作为一等智者，并不知道苏绪与这些道士的矛盾，这才是问题所在。作为一个天生聪慧又偏执的人，苏旭对这些道士的信任程度就不用多说了。但是，在朱元璋看来，他想长生不老的办法，就是从这些道士那里取。
其实朱元璋处死的道士也不少。
比如朱元璋十九年，有个道士，用黄白之术骗朱元璋，所谓炼丹。被朱元璋识破后，连同他的主儿，不得不吃了一刀。
朱元璋有意留住邵，自然想听听邵对苏绪的看法。当然还有一层意思，那就是苏旭对邵的看法。
很多时候，考官和考生总是可以互换的。
对于朱元璋皇帝来说，不同的学说搅动这样的皇帝的头脑几乎是本能的。
朱元璋道:“通。”
秦对杨守敬以礼，亦步亦趋，行礼如仪。
朱元璋也开门见山地说:“苏绪在秦田健怎么样？”
杨守敬道:“陛下没有安排周先生的具体职务，我也不敢多做安排。我只是请周博士在秦做个初级弟子。”
朱元璋道:“哦。你是秦天的主管。你怎么看苏的问题？”
杨守敬沉默了一会儿，像是在酝酿话语，道:“我觉得周先生生得不是时候。他在春秋时，可能不是哲学家之一。”
这个评价吓了朱元璋一跳，他几乎怀疑杨守敬是否收了苏绪的钱。
朱元璋说:“这话从何说起？”
杨守敬道:“我没有说谎。我听周老师的话，用数字做论证，在天上做检验。我已经自成一家，不在儒道之中，我愿意称之为几个。如果周先生生在春秋时代，未必能与其他学者抗衡。真可惜——”
杨守敬本质上是个老实人。
他在学习上投入了更多的精力。
此刻，他说的是真的。
提出日心说的不只是苏旭。但苏旭提出的科学假说与证伪思想。当时杨守敬并没有太在意，但回去后越想越觉得奇妙，可以指导很多东西。
尤其是像杨守敬这种学天文的人。开辟许多新领域。
只是，杨守敬也明白现状。
现在世界统一于儒家，确切的说是理学。苏旭的观点，无论多么崇高，都很难有多大发展。这是杨守敬的遗憾。
对于杨守敬的观点，朱元璋还没说什么，邵就已经心碎了。
当朱元璋皇帝看过来的时候，邵立刻敬礼说:“我失礼了，请见谅。”
朱元璋皇帝说:“没关系。为什么真人会笑？”
邵对说:“我真觉得可笑？周先生是个有学问的人，这点我自然相信，但拿来和先秦诸子比较，未免可笑。”
跟邵、这些道士和秦的人关系不是很好。
毕竟只有一种天文现象。按照吴国的传统结构，秦有权解释天象。但是现在，皇上想在这方面问问这些道士。很奇怪，双方的关系可以改善。
杨守敬哼了一声，道:“邵真人沉迷于鬼神之论，怎能明白真理之美？”他马上向朱元璋鞠躬说:“陛下若想知道天空的奇观，请去拜见周先生。”
明太祖朱元璋看了一眼邵，说:“真人以为？”
邵心里已经生出了警惕。
以邵为首的所有道士的兴盛，都是建立在皇帝的信任之上的。如果这一步出了问题，他们这些道士很可能会被赶出bJ，回老家去，最好也不过如此
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