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是和大刀相比，刀刃（即刀身部分）占的比例比較大，這是朴刀不同於大刀的最明顯之處。由於是用兩手握著使用，故又有「雙手帶」之稱。
第六十七章 武研院2
「朴（po）刀」，《辭源》解作窄長有短把的刀。《漢語大詞典》解作刀身窄長、刀柄較短的刀。雙手使用。這種兵器在宋代、元代的通俗文藝作品中屢屢出現（下面將舉例說明），卻不見於宋人曾公亮等所編著的《武經總要》的記載。書中說：「刀之小別，有筆刀軍中常用。其間健斗者，競為異制以自表，故道有太平、定我、朝天、開陣劃陣、偏刀、車刀、匕首之名。掉則有兩刃山字之制，要皆小異，故不悉錄。」書中繪圖介紹了八種刀。包括掉刀、屈刀、歡耳刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀。獨不及朴刀，可見兵學家並不把它視為真正的武器。它只是流行於民間、而不能登大雅之堂的粗陋的兵器。宋人對這種「刀」的形製做了細緻的說明：仁宗天聖八年（1030）三月詔：「川峽路今後不得造著褲刀，違者依例斷遣。」五月，利川路轉雲使陳貫言：「著褲刀於短槍干、拄杖頭，安者謂之『撥刀』；安短木柄者，謂之『畲刀』。並皆可著褲。『畲刀』是民間日用之器，川峽山險，全用此刀開山種田，謂之刀耕火種。今若一例禁斷，有妨農務，兼恐禁止不得，民者犯眾。請自今著褲刀為兵器者禁斷；為農器者放行。」乃可其請。（見《宋會要輯稿》185冊從陳貫的話中可見撲刀的另一個名字是「著褲刀」，可以掛在褲腰上。它極簡陋，安上短把就是用於「刀耕火種」的「畲刀」，是為農具；如果安上了長把才是「朴刀」，無怪它不能上《武經總要》。而老百姓則因為撲刀易得而便宜所以把它作為經常使用的兵器。撲刀是能兵農並用的，所以對它根本不可能完全禁斷。朴刀是短刀頭、長刀把的，刀身無鞘，長刀把可以從刀頭取下，作杆棒用。這一點在《水滸傳》中有細緻的描寫。在六十一回寫盧俊義到山東與梁山好漢交戰前作準備工作時：盧俊義取出朴刀，裝在杆棒上，三個丫兒扣牢了，趕著車子，奔梁山泊路上來。
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