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责治理真定府的史天泽想了一个办法，他先是以官府的名义向西域商人们借钱，用来缴纳税费，而后再向百姓摊派，拿回来的钱再还给这些西域商人，但因为利息实在是太高，也被称为“羊羔息”。可这样一来，百姓们要被承担的税费就更多了，史天泽在亲眼目睹了百姓们卖田卖妻都交不上这些税后，又主动上奏朝廷，由官府代民偿还一本一息（即一分本钱和一分利息），但即便是这样也无法应对越来越高的赋税，眼看着百姓们欠的钱越来越多，他索性心一横，倾尽家财，与族中亲属和当地官员一起出资偿还了这笔债务。
但史天泽这样的好官毕竟是少数，大多数地方依然还是威逼百姓们拼尽全力去交税，蒙哥不曾治理汉地，也不知道这些情况，他认为汉地富庶，能多薅点羊毛就多薅点。
现在他成为了最高领导人，又面临着国库空虚的情况，于是大笔一挥，将这类临时税命名为“包垛银”，并且将其变为定额税，每户每年纳银六两。
六两银子是什么概念？据同时期的《宋史食货志》记载：“熙、丰以前，每石不过六七百”；意思就是一石米差不多折合300~600文铜钱左右，而由于银子的储备量比较少，在当时差不多2000文铜钱才能换一两银子，宋代一石相当于现在的66公斤，一两银子可以买4~8石大米，相当于现在的924~1848元，我们取个中间值，一千五百块钱。
哪怕是扔到现在，一年要多交一万多块钱的税恐怕也让很多人承受不起吧？
但百姓们是没有办法拒绝的，因为一旦拒绝面临的就是闪亮的马刀。
他们只能忍气吞声，甚至卖儿卖女地来换取银子交税。
可即便是这样，百姓们依然无法交齐所有的税。
1255年，朝廷再次下诏，要求各路府衙征收百姓们之前欠下的税，而且责令严收，不得私自以百姓疲惫为名打折扣。
这时，一个名叫史楫（史天泽之侄）的官员终于忍不住了，他上了一道奏折，有一段是这么写的：“兵后生意未苏，民恐不堪。如银与物折，各减二数，庶民力少宽，且无逾负。”
意思就是，连年大战之后，百姓们都没啥钱，不如把这些要征收的银子减少一点，让老百姓缓一缓，他们也不至于饿死，赋税也不用拖欠。
面对着这种合理要求，蒙哥这才知道汉地的惨状，于是同意了他的请求，允许“包垛银”从六两降为四两，其中二两直接交银子，另外二两则可以折算成丝绢、棉花等抵制物，也算是减轻了一些百姓的负担。
通过对于汉地的户籍普查，蒙哥意识到，蒙古帝国在所占领区域内肯定还存在有不少的问题，于是又下令在全国范围内展开人口普查，并且重定赋税的额度，以此来加强蒙古帝国对于这些地区的统治。
除此之外，蒙哥还从自己的秘书团队（必阇赤）中抽调出了一名亲信，令他带着符诏引信去统计诸王流落在外的部众；因为按照蒙古旧例，在打仗过程中俘虏的人，是可以归个人所有的，但蒙古大军南征北战，又无法带着这么多人一起行动，于是普遍便将这些个人的私有部众寄留在当地，蒙哥在西征时就有不少这样的属民留在了斡罗斯，而术赤一系的诸王也有很多人将属民留在了华北这边。
至此，蒙哥逐渐把朝政都掌握在了自己手中。
除了积极处理政务之外，蒙哥甚至还抽空断了一宗案件。
什么案子还需要一国之主来断？
我们来看一下案情回顾你们就知道了。
原告：佛教
被告：全真教
陪审团：喇嘛教、景教（基督教）、伊斯兰教、萨满教
我说过好多次，信仰的力量是无穷的，当两种信仰相碰撞的时候，那结果一定是灾难
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