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天凤五年，社祭日过去不久，长安城街坊市巷中流传出一则童谣。
其言曰：太子隐，宗王升。格文祖，达四聪。
有那好事老耄将《尚书》翻出来，信誓旦旦，言说此乃天降谶瑞，正与《虞书.舜典》暗合。
“文祖，尧帝也！隐太子，王宇也！宗王升者，王宗当显也！达四聪之四，正应排行之四也！此童谣乃述隐太子幽魂入文祖庙，求大统与四子王宗，承续帝业。王宗少小聪慧，四岁能书，八岁能画，必能询四岳，辟四门，明四目，达四聪也！”
为童谣注解的版本有很多，大体上都指向一人，那就是功崇公王宗。
但凡读过《尚书》的儒生，都晓得些意思，因为这首童谣本就是罗阳从《舜典》中生拼硬凑出来的。
趁着社日，罗阳与邓禹、朱佑三人各做了一副装扮。拿上蜜糖干果，化身怪蜀黍，打一枪唤一个地方，跑了长安城周围好几个社祭，哄来贪嘴好吃的孩童，将此童谣散播了出去。
具体效果如何，那得让子弹先飞一会。如今
的新朝太子是王宗四叔王临，叔侄俩都排行第四，也有人将童谣解读成王宗将承隐太子之贤，辅助叔父克艰扶难，承续王氏帝命。
不过总体风向，还是王宗当立的意见占了上风。
因为当年隐太子之死，死的可惜。狗血门事件坏了这位儒雅公子性命，时人多惜之。此童谣一出，世人对隐太子的怜惜之情，便又转嫁到王宗头上，也不再去计较这货近年来的风评做派如何了！
“童谣已散播出去，未知成效如何了？”
驴棚账房中，邓禹略显忐忑的正在踱步。他们三人自社日过后，便猫在驴棚中没有怎么出门，对于童谣引起了何种反响其实一概不知。
“仲华，莫要心焦。童谣只乃开胃小菜，快快坐下，一起将谶文琢磨了，好刻石凿碑。”罗阳安抚道。
自从韩兆第二次光临驴棚，将韩千千诀别的话语转述后，针对王宗的计谋便悄然展开。
罗阳的谋划其实也简单，就是利用世人笃信的图谶之说，将王宗抬出来搞事情。
开始打算的是往长安买几个流民奴仆，打发到乞丐群中，送与几串大钱，让其将谶言散播了，便任其自生自灭。
不过这样做总是有迹可循，万一让有心人或是绣衣执法察觉了，顺藤摸瓜，迟早能查出根底。
所以三人商议了，趁着社日浑水摸鱼，谶言换做童谣，借孩童之口，给王宗上眼药。
至于药效怎样，就要看如何发生化学反应了。
太子王临已做了十来年的安稳太子，说起来也是个病秧子。据传有一段时间，上朝都要人来搀扶。究其原因也是坏在了色字根上，被女人掏空了身体。
他二哥王获死的最早，因为私杀奴仆被老爹处死，而后大哥又因狗血门也被老爹处死。
剩下的三哥王安面对心狠手辣的父亲，心里受到刺激，患上了迫害妄想症，整日神神叨叨的难堪大任。
所以太子位便落到了王临头上。只是这厮除了女人那点事，其他的本事实在是稀松平庸。
长安城中传出童谣后，王临也听闻了。这位当朝太子并未在意，正在一门心思撩拨母后身边的一个侍女，原碧。
王莽老妻自从两个儿子死后，终日以泪洗面，最后哭瞎了双眼。王临时常侍奉左右，倒也有些孝心。
不过除了孝心剩下的全是色心，趁着老母眼睛看不见，便要和原碧眉来眼去。
小侍女自谓奇货可居，与太子弄得火热，但从未让其得手。这使得王临有些茶饭不思，又有些乐不思蜀。长安城中传出的风言风语，实在也无心理会了。
太子王临不放在心上，但长安城中有一
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