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若爱眼边际彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼流转彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼寂静彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼无生彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼无有彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼寂灭彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
知眼生无边发起无边智
以智无边故说此法亦然
知眼尽无边于眼无障碍
以无障碍故得佛无碍智
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
世尊入城时百千众生类
闻空声说法于佛德无疑
或虽起贪欲于佛智不坏
或有起贪欲退失佛功德
或虽起贪欲而求无上智
勤修不共法不乐声闻乘
愚人修习禅乐于禅定乐
便起增上慢谓得沙门果
愚人修习禅无眼尽边智
设于百千劫彼终无解脱
一切受生者于中皆染着
若了生性空所见常清净
若复修四禅无眼尽边智
设经百千劫于禅不清净
若证于等引无证尽边智
不知证尽故常行于证漏
若执着于想无想尽边智
不知想尽故常行于想漏
若乐着世间无世尽边智
不知世尽故常行于世漏
若住有漏心无心尽边智
不知心尽故常行于心漏
若住有漏法无法尽边智
不知法尽故常行于法漏
若具头陀法无眼尽边智
不知眼尽故非实头陀者
虽着坏色衣无眼尽边智
不知眼尽故非实应法服
虽生贵族家无眼尽边智
不知眼尽故彼非家清净
虽多畜眷属无眼尽边智
速堕恶趣中眷属无能救
虽善声明论无眼尽边智
不知眼尽边非达声明者
虽善诸工巧无眼尽边智
不知眼尽故彼非工巧者
虽于多问难一字广分别
无眼尽边智彼非随义说
虽学智者说不知密非密
无眼尽边智于法无所得
虽了种种言世论及诸法
无眼尽边智如坠险攀藤
虽善于声明推步吉凶相
及文字音韵读诵皆穷了
不知眼尽边彼等终无智
虽明女人相邪语令迷惑
按摩蠲劳法秘密之幻术
不知眼尽边彼等终无智
虽演说百宗一字无遗失
不知眼尽边所说终无义
如是眼生边边际与流转
乃至于寂灭当知亦复然
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
虽读诵声论而悉了其义
不知眼尽边彼终为下劣
虽诵四围陀及咒皆通利
不知眼尽边彼终为下劣
如是眼生边边际与流转
乃至于寂静当知亦复然
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是