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寂静知寂灭
解了诸义智所供已度生死牟尼尊
我今赞叹大导师能善导他非他导
诸法性相非究竟亦复无有依住处
如来善知妄想事犹如幻师知幻术
智人解了语言音喻若深谷诸响声
世尊如是善知见一切世间天人等
无有众生及以命亦复无人无寿者
大智观察一切想了达众想悉归空
二足世尊慈无等恒常行慈不暂舍
一切世间诸天人不能测知如来智
导师演说缘众生所谓慈心是善修
了知一切诸众生无有众生及命者
我等于此无垢浊其心清净离疑惑
是故于佛胜智慧应受供者令供养
于其十方世界中求苦毕竟不可得
如来无上天中天说于众生起慈心
斯即是其世尊教我今得解亦如佛
是故我于世间解今得供养应供者
既无众生亦无苦是故无有可救度
已得遣除心忧闷便获欣喜大踊悦
如是佛教不思议我等已得如实知
是故我今供养佛愿得如来无上智
佛于诸趣不见苦涅盘亦复不可得
增上弃舍于生死以此饶益诸世间
无苦无趣无众生亦无涅盘而可依
如是得知佛法已是故我等今供养
佛具慈悲及喜舍转为世间常演说
而复不见有众生得住于四无量心
不见有其放逸者亦复不见不放逸
如是知佛教法已我今供养大导师
于身离身无上士观身毕竟不可得
虽然亦非不有说而说有念失念者
善逝常说修学念所谓观身正念处
我等如是知佛法今得供养救度者
世尊观受不可得以受无有体性故
亦复观察于受者毕竟无其真实性
又复观彼修念者究竟亦复不可得
我等如是知佛性今得供养天人师
观心及以心数法毕竟无体不可得
亦复不见有修念及以正住念处者
佛说念与心和合乐求解脱应修学
我等如是知佛教今得供养正遍知
如来不见有诸法亦复不见修法者
大圣所说修习念彼念亦复性自空
复说念与法和合欲求解脱应当修
我等如是知佛法今得供养一切智
念处一尚不可得何况而复有三四
所谓于彼念住处彼诸念处皆悉无
是故真求不可得毕竟无受苦乐者
我等如是知圣教今得供养佛世尊
牟尼所说四正勤若有比丘专修习
斯即能为解脱路当得出于生死海
而无解脱无缚者无佛无教及菩提
然复不坏假名用是故我今供大圣
佛说四种如意足胜妙安隐解脱道
寂静诸根众生辈修行此道得涅盘
如意及足修行者真实观察不可得
而非断绝示有作智慧境界不可见
如是世尊教法中我等于此皆悉知
其心清净无垢秽皆得远离诸疑惑
以斯即为上供养供养堪受胜供者
是故妙智无伦匹我今悉得修供养
世间解者说五根出世能趣解脱道
慎莫放逸常勤修是为趣向涅盘路
无根及以修根者亦无解脱及脱者
我等于此悉无疑是故今得供养佛
导师所说五种力非邪能趣涅盘城
此能尽灭烦恼缚令诸缚者得解
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