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，志性安和，无放逸行，常以至心供奉如来听受经典，不乐爱欲戏笑邪业；以无放逸听受经典不以生心，不久即逮兴五神通；以得神通踊在虚空，犹如雁王飞行自在无所挂碍，从其一观复至一观，从县至县从国游国，从一天下至一天下普行游观，以是要偈为大众说：
“‘诸佛兴出世，玄远甚难值！
人生在世间，亦甚难得遇！
诸人咸同志，俱信乐听经，
于亿百千劫，甚复不可遭！
今人中之雄，以出于世间，
欲令寂然定，故说经法义。
从安住世尊，咨受教训诲，
求于大圣明，奉启佛至言。
以听受经法，弃捐于恶趣；
以逮闻正法，得坐极安处；
以逮闻正法，消除众尘劳；
因其听受慧，得致正真法。’
“彼时布宣训，而演是甘香，
缘其斯瑞应，地六返震动。
普布告天人，诸天举叹曰，
即时雨天华，其华若干种。
众生皆来集，不可称计数，
最胜之开化，皆入于道法。
前稽首足下，礼于天人尊，
皆俱以叉手，恭恪而住立。
其最胜圣师，是逮得是心，
随时顺义理，而为说经法。
斯等之伴侣，得闻安住法，
三十六亿俱，悉发大道心。
其三百亿众，具足不减一，
皆以得清净，极上之法眼。
其心以厌患，于俗之家业，
悉共在彼世，弃家行学道。
诸人无数众，亿载兆垓人，
咸启受经戒，皆作清信士。
以逮闻经法，稽首佛足下，
各各前辞别，悉自还归家。”
佛告寂意：“尔时，王太子并共父王，以栴檀造立楼阁，广长清净好校饰之，作诸窗牖以众宝成。以牛头栴檀香，一升烧气遍天下皆有美香，以是栴檀造立楼阁，广长高大高四百里庄严校饰，威神显现巍巍无量，正四方好四角四柱，所作平正安不倾斜。其王勇郡，因欲往到无量勋宝罽净王如来所，奉视稽首，咨问听受经典，劝王眷属：‘人命难得！佛兴难值！亿载时有，经道难闻！宜往奉视咨受经典。’王及太子、夫人、婇女，大臣、百官、人民大小，皆入校露高台楼阁，坐于百千严饰宝床，以众华香、杂香、衣服、宝盖、幢幡、鼓诸妓乐，以恭恪心奉事尊敬，宝珠交露高台楼阁以贡上之。一切同心仁和之意，上在虚空犹凤凰王，与诸众俱无所挂碍，飞行浮疾往诣佛所。其宝交露高台楼阁以到大会，前诣佛所。斯宝交露高台楼阁，绕佛七匝还住一面。王及大众各下以出，前礼佛足及礼圣众，绕佛七匝因在前住，白世尊曰：‘久服圣音，国有多事，不寻奉现，惭愧无颜，饥虚之情今日乃果。’
“时佛大圣，见王真心，宫人眷属故来听法，则以随观，从其心本，应病与药颁宣经法。佛告大王：‘志建大乘有四事法，所游殊特不违大道。何谓为四？若学大乘笃信重人，所游殊特不违道意。何谓为信？若以喜乐奉诸贤圣，所不当造终不行之。大王恭敬则学大乘，所游殊特不违大道；若谦恪听于贤圣经，至心入耳，闻则受持以不自大。学于大乘，所游殊特不违大道；以不自大观见众圣，稽首作礼一心归命。若尊精进学于大乘，所游殊特不违大道；以用精进轻身口心，举动便宜行以越度于一切行。是为四事。’
“佛告王曰：‘复有四事，见无放逸，所见拥护。何谓为四？将护诸根，见爱欲难；晓一切受想；知无常；因法得生，命根第一。是为四事。菩萨有四事，名曰法王。何谓为四？一曰、不舍道心；二曰
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