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大光明普遍众会，悉睹其土光明王如来至真。大目连见之，自投其地，称宣大音。
“尔时，世尊释迦文佛，告贤者大目连：‘承其光明来还此土。’时目揵连依佛光明，发意之顷还到此土，稽首佛足，右绕七匝，则住佛前，悔过自归，重自克责：‘我甚迷误！如来音响不可限量，而欲试之。我所至到极为旷远，所至到处听音适等，近不觉远。如来音响巍巍无际。’佛言：‘如是，目连，如汝所云，如来音响彻远，无以为喻。欲知如来音响远近，犹限虚空欲得边际。所以者何？犹如虚空普周无边，如来言辞响彻无际，回远如是。’寂意，当说目连往返品时，寻于彼会，一万人皆发无上正真道意。是为如来言辞秘要。”
密迹金刚力士言：“于寂意所知云何？一切众生心各所念，宁可知乎？”
寂意答言：“一人心念思想难限，正使三千大千世界众生，一劫共计观察多少不能知之，何况一切众生心念思想，不可称限乃如是也！今故语汝，殷勤嘱累，计如一切众生心想，所演音响无限若斯，何况一切众生心性，是无形想，不可计喻！”于是颂曰：
“三千界众生，皆使成缘觉，
一人一劫中，心念不能知。
一切心所念，佛悉知志思，
以无想之心，佛悉了此念。
其一切众生，三世所想念，
世护口所言，所布各得解。
佛随之所念，宣音讲经典，
斯音响在心，乃演其道宜。
如一切众生，所思诸名色，
世雄一毛孔，所演光如是。
如一切众生，名色及心念，
如来演音响，过于彼众想。
佛颁宣一切，引喻计诸想，
其音不休废，不得佛言际。
无色谁能得？愍无言之辞，
无色无有言，消灭无色尘。
假使尘无色，一切不可得，
以是无色尘，究竟不可获。
设言虚无实，无内亦无外，
尘劳虚空等，故曰无内外。
如使不得辞，佛言通十方，
尘劳亦无际，斯建立所处。
一切众生言，上中下之辞，
无身口心事，不舍无所立。
想应如倡妓，诸天之音乐，
亦无身言辞，而音响普周。
如是本甚净，众生心若斯，
佛皆颁宣之，其心无所想。
犹如呼声响，无内亦无外，
人尊言如是，乃无内无外。
无想如妙宝，所说悦众生，
其言无妄想，可一切萌类。”
密迹金刚力士谓寂意曰：“是则如来口言秘要。又如来密要，随其音声，而为众生说法开化。斯三千大千世界，设若干种，如来至真宣布训诲，从其音辞，以不可计诸有名号，化立至诚。若往无业，斯则名曰苦习尽道，名曰地神拥护，其心坚固意本。”于是神咒曰：
“阿裨阿婆牟黎加阿呵那移阿迦优头
“是护一切，是神咒乃名曰苦习尽道。”
其虚空中一切诸天悉叹所言，各宣咒曰：
“活知阿活知阿活吒迦弥阿和尼抳黎
“是神咒救护一切，是则名曰苦习尽道。”
其四天王诸天复咒曰：
“伊泥弥泥多闭多多闭维卢
“救一切众生，是则名曰苦习尽道法。”
彼忉利天上诸天咒曰：“是神咒护一切其回转：
“贯习主灭尽为尽不相举要”
第三焰诸天而复咒曰：
“首黎道罗斯和尼道罗犀虽耶道犀虽耶被和尼”
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