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至于佛智不行外道法
是人无病恼守护陀罗尼
得诸殊胜力皆由布施生
如是行施人修习菩提道
不遇恶知识得同类善友
复有诸菩萨积集施资粮
成就不思议陀罗尼智慧
以无量偈颂演说于总持
一切无挂碍不失于本义
广大菩提心志愿常坚固
具足于净戒舍离诸魔业
不着五欲乐专精求正念
心常无迷惑亦不生贪爱
嗔恚诸烦恼如实皆了知
于一切境界不着不迷惑
是人善了知如是诸烦恼
以因缘和合能生诸过失
乃至于佛法若因若因因
如是因作用一切皆能了
是人能了知眼尽边因性
远离诸迷惑于眼无所染
是人能了知眼生边边际
寂静与流转无有及无生
乃至于寂灭如是等因性
远离诸迷惑于眼无所染
是人能了知眼前际言说
随世假安立于中无有实
是人能了知眼后际言说
随世假安立于中无有实
是人能了知眼生边边际
寂静与流转无有及无生
乃至于寂灭如是等言说
随世假安立于中无有实
是人能了知眼前际言说
但因缘和合于中无所着
是人能了知眼后际言说
但因缘和合于中无所着
是人能了知眼生边边际
寂静与流转无有及无生
乃至于寂灭如是等言说
但因缘和合于中无所着
是人能了知眼前际言说
自性无表示于中无所染
是人能了知眼后际言说
自性无表示于中无所染
是人能了知眼生边边际
寂静与流转无有及无生
乃至于寂灭如是等言说
自性无表示于中无所染
耳鼻舌身心六尘并四大
乃至世生名一切皆如是
是人能了知贪欲即佛道
自性无差别于贪无所染
一切诸佛道当于烦恼求
知性无差别是入总持门
说贪是总持总持即是贪
知性无差别是学总持门
如是供养贪即为供养佛
以供养佛故成就总持门
是人能了知嗔恚即佛道
自性无差别于嗔无所染
嗔即是总持总持即是嗔
知性无差别是学总持门
如是供养嗔亦为供养佛
以供养佛故成就总持门
是人能了知愚痴即佛道
自性无差别于痴无所染
若如实了知痴性之边际
是则修佛道成就总持门
痴即是总持总持即是痴
知性无差别是学总持门
如是供养痴即为供养佛
以供养佛故成就总持门
如是供养痴即为供养法
以供养法故成就总持门
如是供养痴即为供养僧
以供养僧故成就总持门
如是供养痴即为供养戒
以供养戒故成就总持门
如是供养痴即供养精进
供养精进故成就总持门
如是供养痴即供养赞叹
供养赞叹故成就总持门
如是供养痴即供
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