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。并是婴儿本生父母。何以故。此婴儿者。曾于过去发如是愿。愿我经生在在处处所有父母皆令安住于佛菩提。又令诸母更无第二再受女身。由是愿故。彼诸众生至于今日。随逐婴儿来至我所。又随修学发于无上正等觉心。尔时胜观如来。欲重宣此义。为侍者苾刍。而说是颂。
苾刍当观此婴儿及现前住多千众
其心踊跃发诚言愿我当来如法主
当知曾于过去生如上数量诸佛所
恭敬供养大导师利益天人世间者
于十那庾诸佛所依佛舍家持正法
常行最胜之所行为求无上菩提故
汝观八万四千众今现皆住如来前
曾于久远过去世悉是婴儿之父母
又此婴儿曾发愿诸有生生父母者
普令安住上正觉更不重受女人身
彼皆随学婴儿行发菩提心于我所
今我皆当授彼记方将为世两足尊
由此因缘现微笑彼昔胜行我能知
及以未来诸所作当证人中大圣主
诸天龙神及人等无量百千那庾多
闻佛为彼授记已于胜观尊生大喜
舍利子。尔时婴儿闻佛授记。心生欢喜踊跃无量。悦意泰然得未曾有。速疾往诣其父母所。说伽他曰。
如是多千众我前生父母
皆已住菩提父母心何趣
舍利子。尔时父母。复以伽他。报其子曰。
如子志所趣我心亦如是
当成一切智此决定无疑
子已生我家愿后勿相舍
常当忆念我令速证菩提
舍利子。尔时婴儿。复以伽他。报父母曰。
我诸行化导皆愿先成佛
最后我当成照世人调御
舍利子。汝今当观彼过去世胜观如来法中婴儿者。岂异人乎。勿作余疑。今大自在天子是也。从是已后。又经拘胝那庾多劫更不退堕。过是劫后生转轮王圣种族中。彼当来父号曰名称。如我今父净饭大王。彼当来母号曰离暗。如我今母摩诃摩耶。彼当来子号曰无忧。如我今子罗睺罗。舍利子。彼既出家悟菩提已。得成为佛。名曰大悲如来应正等觉十号具足。其佛寿量满百千拘胝岁。佛身常光遍照所及十逾缮那。佛说法处大会充满百逾缮那。大悲如来处世教化。为度声闻三会说法。第一大会度诸弟子有百拘胝。第二大会度诸弟子有那庾多拘胝。第三大会度诸弟子有百千那庾多拘胝。舍利子。其弟子中满一拘胝。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。得自在慧具八解脱。成就静虑及六神通。舍利子。大悲如来所度声闻阿罗汉众。如上所说三会数量。彼菩萨众其数亦等。皆是往世所生父母。彼佛世尊宣说妙法利益无数诸众生已。然后涅盘。佛灭度后正法住世满拘胝岁。分布舍利饶益众生。亦如我今般涅盘后。流布供养等无有异。舍利子。安住正勤菩萨摩诃萨亦复如是。修行毗利耶波罗蜜多时。为求阿耨多罗三藐三菩提故。能于是经修行正行。倍增振发勇猛正勤大精进力。度脱无量诸众生等。我说是人为善丈夫思觉观察不倦不退。勇猛精进明系在心。舍利子。云何菩萨摩诃萨不倦精进。
舍利子。菩萨摩诃萨为众生故求菩提时。不应限以数量而有所求。何以故。菩萨摩诃萨。不作是念。于尔所劫我当流转。于尔所劫我不流转。以如是故。菩萨尔时被难思铠。处于生死。作是念言。假使如我前际所经。生死如是更受勤苦。经于生死倍过前际。为求菩提中无懈息。舍利子。菩萨摩诃萨。具足如是坚固弘誓。则名成就不倦精进。
复次舍利子。菩萨摩诃萨。云何修行勇猛精进。舍利子。假使三千大千世界。满中炽火。发起勇猛正勤。菩萨摩诃萨。为欲往觐彼如来故。以精进力于是炽火从中而过不怯
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