新笔下文学

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這個說話張平到是第一次聽說,他並不知道原來道家的發展還有這麼曲折的過程,也不知道司馬家祖上還有一位道家先輩司馬談。不過如此也能說得通,為何司馬徽會對道學如此有研究,一句家學淵源自是說得通。

司馬徽喝了口茶繼續說道:「後來一直到武帝,為了鞏固君權,任用董仲舒的建議,罷黜百家,獨尊儒術,道家的發展再一次受到了壓制。一直到現在,道家一直都是在民間流傳,未能再次登上主流舞台。」司馬徽說道這裡嘆了口氣,捧起茶杯慢慢的喝著。

張平能從司馬徽的語氣中感受到他對道家學說的熱愛,和想要發展道家學說的心思,以及對於道家目前發展狀態的不滿。張平問道:「那先生,不知目下我道家情勢如何?」

司馬徽搖了搖頭說道:「目下在儒家的統治之下,道家仍是處於壓制狀態。現在尚存的道家分為三派,分為黃老派,老莊派和楊朱派三派,三派中以黃老派發展最好。」

張平對這些派系雖然大致知道,但對其內中區別要旨卻不大了了,於是連忙向司馬徽請教。

「黃老派以虛無為本,以因循為用,采儒墨之善,撮名法之要,主張因俗簡禮、兼容並包、與時遷移、應物變化、依道生法,依法治國、刪繁就簡、休養生息,講究積極入世老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊,以無為為本,主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在,講的是避世逍遙楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的保存,反對他人對自己的侵奪,也反對自己對他人的侵奪,精要乃是全生保性的思想。」

張平聽了終於對目前道家派系有了深刻的認識,便有問道:「先生算是哪派?」

「我算是黃老一派。」

「那先生可知,如今幾派都有何人?」

司馬徽聽了,想了一下,搖了搖頭說道:「黃老一派倒是人數不少,現今鬧的最凶的黃巾賊的首領,太平道的張角,以一本太平經為要義,就是黃老一派還有漢中五斗米道的張修,琅琊的于吉都算是黃老一派老莊派旨在隱居避世,因此我知道的只有左慈一人至於楊朱派,我也不知道還有害人。」

張平聽司馬徽提起太平道,精神一震,他很想知道同為道家之人,司馬徽是如何評價太平道和張角的,不由問道:「先生,如此說來,我黃老一派也算壯大,豈不是好事,為何搖頭?」

司馬徽聽了張平的問話,沉吟了一下,嘆了口氣:「我黃老一派目下壯大是不假,但是畢竟當下乃是儒家天下,如此早早的鋒芒畢露,站在風口浪尖,怕不是什麼好事,只會為他人做了嫁衣啊。而且三人唉。」

第七十四章 許劭子將

張平一驚,連忙追問道:「先生何出此言?而且三人如何?」

司馬徽再次嘆了口氣,「張角空有一部《太平經》,卻行制符驅病,蠱惑人心之小道,妄圖以下制上,揭竿而起,卻不曾將我道家經典廣泛傳於世人,實乃本末倒置,浪費《太平經》如此寶典。別看他現在聲勢浩大,卻不過是烏合之眾,覆滅只在旦夕之間。可惱,可惱啊。」司馬徽一副怒其不爭,哀其不幸的表情。

張平聽了,心中默然,司馬徽的表情不像作為,可見其對道家發展確實很是看重,同時也確實是對張角感到痛惜。當然,張平不得不承認若是沒有自己的到來,司馬徽的判斷非常正確,不由得不佩服。「那其他幾人呢?」張平又問道。

司馬徽哼了一聲,「其他幾人比之張角更是不如,五斗米道的張修,放著光明正大、博大精深的道術不用,卻行巫蠱之術,以五斗米收人入道,純粹是為一己私慾,蠱惑人心,棄正道而用邪法,吾不屑之。」

「那琅琊于吉呢?」

「于

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