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[1] 阿闍世王 ajatasat，舊譯&ldo;阿闍貰&rdo;，音譯&ldo;未生怨&rdo;，又名&ldo;善見&rdo;。釋迦去世後，資助由迦葉主持的佛教第一次結集。
[2] 原書印刷有誤，寫為118年。見（40）節，應為148年。
[3] 烏陀耶婆陀王，印度古代史中也有譯為優陀那拔陀羅者。
[4] 《分別論釋》 vibba?ga a?hakathā。
[5] 佛教用語，謂罪大惡極之五種罪過。小乘說法：害母、害父、害阿羅漢、破和合僧（即：分裂僧團）、噁心出佛身血（即：傷害佛的身體）者。
（81）烏陀耶婆陀王 注 、阿努樓陀王、蒙陀王、那伽達薩王
阿努樓陀王子在其父烏陀耶婆陀王在位16年佛曆40年（公元前504年）時，謀害其父，篡位為王。蒙陀王子步其父後塵，將父王阿努樓陀害死，自立為王。阿努樓陀、蒙陀二王共在位8年。佛曆48年（公元前496年）那伽達薩王子又將其父蒙陀王害死，篡位為王。那伽達薩王在位24年，佛曆72年（公元前472年） 注 ，民眾認為阿闍世王的後裔乃謀弒父王的後裔，於是就推翻了那伽達薩王，擁立蘇蘇那伽 注 大臣為國王。
[1] 原文誤印為婆陀先那王。按婆陀先那王是在其後和他相差六代的王名，是蘇蘇那伽王之孫。故更正之。
[2] 原文誤為佛曆77年，有誤，經查《緬甸大史》應為佛曆72年，更正之。
[3] 蘇蘇那伽，在印度古代史中也有譯作什蘇那加者。
（82）蘇蘇那伽王
吠舍里城的梨闍威王等聚眾商議道：&ldo;吾城完全具備一都城的諸般特徵，像都城之七條件、城市必備之四大資源等。然而城鎮卻冷落蕭條，用何種辦法才能促其繁華熱鬧？&rdo;眾人議論：&ldo;國中無妓女，故四處冷落。&rdo;王遂將族中一女子充當妓女。梨闍威王先將妓女置於自己寢宮內七日。妓女懷孕，足月後產一子，將該子置於缸中蓋嚴，棄於城外垃圾堆里。護城那伽王（龍王）將身繞缸保護起來。四周民眾紛紛前來觀看，一時熱鬧非凡。此時，龍王發出&ldo;蘇蘇&rdo;之聲後便在人群中消失了。此時，眾人將缸蓋打開，發現缸中有一相貌不凡的男孩，人人憐愛。一大臣之子將其收養。因守護過他的那伽王消失時發出&ldo;蘇蘇&rdo;之聲，故為他取名為蘇蘇那伽。長大成人後，因齋戒具足，人們均稱其為賢者。
據《緬甸大史》載，是在國人與該女子親密交往之後梨闍威王才將她據為己有的。
蘇蘇那伽大臣抵達王舍城的經過是：阿闍世王欲得知吠舍里城之吉凶，便命伐夏迦羅婆羅門去祈求釋迦牟尼。釋迦牟尼告阿難說：&ldo;吠舍里城諸王修習不毀之法，只要他們團結一致不僅不會被毀，且會得到興盛繁榮發展。&rdo;伐夏迦羅婆羅門遂將此言告國王。阿闍世王問婆羅門&ldo;應如何為之？&rdo;婆羅門說：&ldo;國王陛下可佯裝將我驅逐，我便逃至吠舍里城去，設法破壞他們之間的團結，待團結被破壞時我再派人來奏，國王陛下屆時可發兵直取吠舍里城。&rdo;國王按其言，將伐夏迦羅婆羅門逐出國境，命其前往吠舍里城。伐夏迦羅到吠舍里三年，設計破壞了他們之間的團結，上奏阿闍世王：&ldo;請發兵！&rdo;阿闍世王集大兵從不設防的城門攻入，摧毀了吠舍里城。在奪取吠舍里城時，蘇蘇那伽大臣已到王舍城。當民眾推翻了那伽達薩王之後，就擁戴蘇蘇那伽大臣為王。
《緬甸大史》載，阿闍世王欲奪取吠舍里城，便去請求釋迦牟尼。釋迦牟尼說，梨闍威王們團結一致，不
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