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[19] htilolo意即：白傘中意王族也中意（之王）。舊譯醯路彌路。故此王也被人稱為澤亞登卡南當米亞，意即：眾人皆希他主持皇廷的澤亞登卡。
[20] 原文為74年，有誤。應為70年，更正之。參見本節末尾的注釋。
[21] 參見（142）節注各鎮等級。
[22] 原文寫成37歲繼位終年74歲，明顯有誤。因按37歲繼位計，那臘勃底西都王生於緬歷409年（公元1137年），比其兄明因那臘登卡尚長2歲。故按《緬甸大史》所述33歲繼位譯出。終年則應為70歲。
（149）澤亞登卡南當米亞王
緬歷573年6月11日（公元1211年8月6日）木曜日，那臘勃底西都王之子澤亞登卡南當米亞即位。《緬甸大史》和其他史籍記為緬歷559年（公元1197年）即位。兩者相差14年。緬歷573年之說，據考出自《澤亞布碑文》。碑文中記有：&ldo;緬歷573年6月10日（公元1211年8月5日）木曜日朕烏茲那登基。&rdo;該王稱號有二：一為梯羅明羅，一為烏茲那。
王有四位王后：南宮王后名普瓦道基，其父為歐德拉都，祖父是瑞固佛窟施主之婿丁克都；北宮王后，其父為德耶沃達那；中宮王后名蘇米邊，其父生於密達人稱密達村長，祖父丹巴丁，曾祖系瑞固佛窟施主阿朗悉都王；恩道蒂，其父登克都，祖父是瑞固佛窟施主阿朗悉都之婿亞扎都。南宮王后生子登勃德與德亞蒙；中宮王后、北宮王后皆無子女。
澤亞登卡王即位後，按父王生前安排一絲不苟秉公行事。尊重四位王兄，每逢齋日畢恭畢敬前去問候，從不間斷。所得貢品及各地稅銀均一分為五，弟兄五人各取一份。由於國王如此公正，受到朝中大臣及全國人民的由衷愛戴。他們以深厚的情義為國王祝福。王儀態端莊，舉止文雅，品德高尚，學識淵博，辦事嚴謹得體，了解僧俗疾苦哀樂。因此國泰民安，風調雨順，一派繁榮。王登丹吉山、杜雲山、卜巴山並順流而下至烏容鎮朝覲沿江各佛塔浮屠。
一日，王的百寶金筏正順流向烏容鎮進發，恩道蒂王后在筏上生下取名達摩亞扎的加蘇瓦王子。七日後，太后歸天。返回京都不久，南宮王后之子德亞蒙也亡故。王后與國王皆悲痛萬分水米不進。
中宮王后、北宮王后兩位王后召見大臣代迪加與堅傣說：&ldo;請二卿去解除國王、王后之煩惱。&rdo;兩位大臣來到國王面前奏道：&ldo;陛下，佛陀所講經論謂：輪迴於三界之中的眾生都難逃無常之道。只有涅槃才能永存。行蘊是沒有永恆的。由存至亡，由動至靜是規律。只有在處於寂滅平靜的涅槃之時，才能獲得真正幸福。望陛下永記在心。&rdo;王說：&ldo;朕並非不知存亡規律，但如今朕卻不能自持。&rdo;說著又抽噎嗚咽起來。王與王族大臣們商議：&ldo;眾卿，朕今日如此痛苦源出於愛。朕祈禱升入脫離愛之涅槃。但等成為獲一切種智的佛陀後再進入涅槃為時太久，朕願成為辟支迦佛升入涅槃。&rdo;為此，國王興建澤德那佛塔。
澤德那佛塔之名一直流傳至今。從該日起國王不再乘舟騎馬外出巡遊，一心集中精力於功德事業之上。在當年曾祖江喜陀停留之地建一名為布澤底的佛塔。繼續修建父王那臘勃底西都未建成之高道巴林塔。此外還建一菩提佛塔，仿佛陀在菩提樹下成佛狀。王祈禱順利進入涅槃，又建奈亞班塔，狀似佛陀涅槃時，在高達80肘尺的檀香木堆上火化的形象。奈亞班意即：升入涅槃狀，亦稱拘屍那。
當年父王曾立誓問卜，五位王子圍成一圈，將一頂白傘立於其中，看白傘向哪位王子方向傾斜。白傘傾斜的方向完全符合父王的心愿。王在白傘傾斜的方向建一佛塔，
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