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“这就涉及到我要说的第四个问题：我们没必要争论性善还是性恶，但是我们要教导他们向善。”
“所以‘人之初，性本善’，这一句其实是营造一个整体良善的环境，潜移默化的影响、教化世间人。让孩子们相信，他们本性不坏，他们才更有可能向善的一面发展。”
“当然，每个人也是不同的纸。比如有的纸适合书法和作画；有的纸可以用来当包装；有的纸可以用来擦屁股。教育的作用就是让孩子们能够向善的同时，发掘他们各自的特长，弥补自己的不足，成为有用的那张‘纸’。”
顾安说完，杨添就忍不住道：“说的好。人人生而相同，人人生而不同！”
顾安看向杨添，他这句话倒是拗口，但是在场的人都应该听懂了。可是这话，不能随便乱说，不能乱解答。
这里包含着人人平等的思想，但是显然这个时代，人就是分阶级的。或者说再往后两千年，人人平等自由都是理想而已。
只是我们华夏的古人，真正的智者早在这个方面进行过许多的思考。
比如“大同社会”，比如杨朱的“人人不拔一毛”，都是照耀人类数个世纪的思想光辉。
但是这时候孔颖却又问：“可是顾兄先前所举的例子又该怎么解决？报仇还是不报仇，杀人还是不杀人？”
顾安道：“杀人自然是不对的？私自报仇也是不对的。岂不闻，冤冤相报何时了？”
孔颍道：“那此人该怎么办？”
顾安道：“自然是报官啊！”
“国家需要法律，人民需要法律。”
孔颍这才明白，原来顾安还在和他辩论‘百家’与‘一家’。
董承又问道：“所以顾兄是赞同当年法家的学说吗？”
顾安道：“百家各有所长，为何不能兼而用之？何况如今大周修儒学，也行律法，用百工。此不正是‘中庸’之道吗？”
本来，荀、孟二人虽然有宿怨，但是也不至于就在此生多大的事情，实则荀俞本就是存着试探试探顾安德心思。
刚来的几人都是如此想的，所以顾安的一番辩论，彻底让来的的几人服了气。
顾安这里来了不少大家子弟，并且都是有名望的“大儒之家”的人，这也引得各地得学子蠢蠢欲动。
而在学校里，也有人在蠢蠢欲动。
：()穿越古代：我有门徒三千