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&ldo;複次，須菩提!菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施，不住於相。何以故?若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?&rdo;&ldo;不也，世尊!&rdo;&ldo;須菩提!南西北方四維上下虛空可思不?&rdo;&ldo;不也，世尊!&rdo;&ldo;須菩提!菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。&rdo;
&ldo;須菩提!於意云何?可以身相見如來不?&rdo;&ldo;不也，世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相，即非身相。&rdo;佛告須菩提：&ldo;凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。&rdo;
須菩提白佛言：&ldo;世尊!頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不?&rdo;佛告須菩提：&ldo;莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提!如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相;無法相，亦無非法相。何以故?是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：&l;汝等比丘，知我說法，如筏喻者;法尚應舍，何況非法。&r;&rdo;
&ldo;須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?&rdo;須菩提言：&ldo;如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故?如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何?一切聖賢，皆以無為法而有差別。&rdo;
&ldo;須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不?&rdo;須菩提言：&ldo;甚多，世尊!何以故?是福德即非福德性，是故如來說福德多。&rdo;&ldo;若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提!所謂佛法者，即非佛法。&rdo;
&ldo;須菩提!於意云何?須陀洹能作是念：&l;我得須陀洹果&r;不?&rdo;須菩提言：&ldo;不也，世尊!何以故?須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。&rdo;&ldo;須菩提!於意云何?斯陀含能作是念：&l;我得斯陀含果&r;不?&rdo;須菩提言：不也，世尊!何以故?斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。&rdo;&ldo;須菩提!於意云何?阿那含能作是念：&l;我得阿那含果&r;不?&rdo;須菩提言：&ldo;不也，世尊!何以故?阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。&rdo;&ldo;須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念，&l;我得阿羅漢道&r;不?&rdo;須菩提言：&ldo;不也，世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念：&l;我得阿羅漢道&r;，即著我人眾生壽者。世尊!佛說我得無淨三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：&l;我是離欲阿羅漢&r;。世尊!我若作是念：&l;我得阿羅漢道&r;，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者!以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
佛告須菩提：&ldo;於意云何?如來昔在然燈佛所，於法有所得不?&rdo;&ldo
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