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发光现象，若你认为火是反应的本身，那它就是许多种分子的混合物。土，土是无机物和有机物的混合，那种类真是多得数也数不清。”
陈榕是第一次讲课，边思考边将自己的思考过程说出来，稍微有些乱，看到相广成似乎有话要说，陈榕笑道：“我知道你想说，五行并非我所说这些实在的东西。可这世界是实在的，你如何用一种概念上的、虚幻的东西来描述它？你放心，今后我会用一个个实验来向你们展示，我所说的这些，都是真正存在的。”
相广成眉头依然皱着，却把话暂时咽了回去，毕竟他自己说要拜师学习，总不能砸场子。
陈榕继续道：“今日我说的，只是在为你们推开一扇大门，让你们从门外看一眼我所知道的那个体系是怎样的，听不懂记不住也没关系，今后会再讲。”
听陈榕这么一说，这两人才稍微放松下来，否则若以后都是这样听天书似的内容，那他们怎么可能学得会？
“但我们探求真相的方法，今日却可以记住。我们主要使用的是观察法和实验法。比如翁茯苓你观察到你跟你父亲接生产妇存活率的方法，即为观察法的一种，再比如相广成你的那本小册子可以认为是完成实验法后的实验报告。”
听到陈榕举的关于自身的例子，相广成和翁茯苓都微微点头。
陈榕继续道：“我们提出的所有理论或猜想，都要有证据。这个证据可以是观察得出来的结果，也可以是实验得出来的结果。不同种类的证据力度不同，而可信度如何判断，我们可以今后再探讨。有一点，只有可证伪的猜想才有意义。什么是可证伪？可证伪的字面意思是，可以被证明是错误的。注意‘可以’二字，这代表一种可能性。有办法证明某种猜想是错的，则某种猜想具有可证伪性，但并不是说它就是错的。”
陈榕又举了个例子：“我们假设，房间里有一条会喷火的龙，但这龙和它喷的火我们肉眼看不到，人手摸不到，感觉不到它的热，也听不到它的声音、闻不到它的气味，那么，‘房间里有一条会喷火的龙’这个说法，可证伪吗？”
相广成和翁茯苓想了好一会儿，相广成道：“不可证伪。人只可用眼、鼻、耳、手来感觉它，若用任何方法都感觉不到它，又如何说它存在？”
“没错。有人可能会说，那又如何说它不存在？是啊，我们无法肯定。一个存在不存在都无法用任何方法感知的东西，你如何去探究？这就是没有可证伪性。当你们将来学得更深入，自己做研究时，记得不要给自己预设这样不可证伪的猜想。”
经受过义务教育和曾看过许多科普著作的陈榕其实还有很多理论想说，但她觉得一口气吃不成个大胖子，今后有的是时间。
“那么这一堂课，我们先来看看，我们看不见摸不着，却真真切切地围绕着我们，影响着我们的某种东西——空气。”
相广成和翁茯苓走出礼拜堂，感觉到头昏脑涨的同时，都有种莫名的兴奋。
这世界从今日开始，不一样了。
在翁茯苓带着她课堂上做的笔记去温习时，陈榕把相广成叫住了。
“相广成，你还有事呢。”陈榕笑得十分亲切。
相广成看了眼已离开的翁茯苓，含笑道：“不知陈师姐叫贫道还有何事？”