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和那些还有良心，还爱大明的这些遗老们，绝不希望大明完蛋，因为那意味着他们自家的富贵也要跟着完蛋……
“……顾首辅，我理解你想要收回海关的独立关税的心情。”
管委会会议大楼的一间宽阔会议室里，严家傲听完顾秉谦的诉求和担忧，然后看看满脸无聊的张世泽和清瘦的新派大儒刘宗周，轻轻摇头道：“但是我不能理解你刚才提到农村土地集中会导致国家衰败的逻辑。”
“……严总督，自古抑兼并、重农桑就是国家兴盛的根基，有何谬误？”
坐在顾秉谦身旁的刘宗周站起身，对严家傲一拱手，用一口绍兴口音诚恳道：“如今大明沿海市面上充斥着东货，因此而失去生计的匠人不计其数，就连农家妇人所织之土布也在东华棉布前节节败退！
若不对东货加以关税，千万百姓涌入城镇，地方秩序崩坏，怕又是一场翻天巨祸啊！”
严家傲知道刘宗周，和那些顽固不化胡搅蛮缠的儒家带师不同，这是一个真正愿意研究新知识和新理念的学者，还是稷下学院的教授，发表过一些分析哲学的文章，不过他毕竟深受传统影响，还没有完全理解资.本主义农业的逻辑。
“……刘教授，您说的自古以来，应该是指秦汉以后的自古以来。”严家傲笑呵呵地解释道：“土地和人口的矛盾，地方豪强和朝廷的矛盾，一直是困扰中原王朝的两个根本问题，所以历朝皇帝和朝廷才要抑兼并，重农桑，尽量保证将农民困在固定的小块土地上，避免出现拥有大片土地的豪强，免得他们造反，威胁自己的统治，对吧？
可是这是古代专.制王朝为了维护自己至高无上的权.力所做的制.度设计，本质上是为皇帝，为了依附于围绕皇权的既得利益集团所服务的，而不是为了最广大的人.民能够最终得享幸福。
而区分古代王朝和现代国家，就在于前者是主.权在君主和少数人，后者是主.权在民。
也就是古代王朝是皇帝和勋贵世代所有的，不是百姓的，百姓只是他们的工具和牛羊财产，真正的现代国家则是全.体公民所有，国家是保障所有人自由和财产的工具。
我个人的简单总结是，一个国家如果更多的把普通人当成工具，当成实现某种目的的手段，那么这个国家就更接近古代国家，
相反，一个国家更多而为普通人服务，把所有人的自由和幸福当成最终的目的，那么这个国家就更接近现代国家……”
“……主.权在民？”刘宗周咀嚼这这句话，而后轻轻诵读道：“民为贵，社稷次之，君为轻！”
说罢，他抬头看向严家傲，恍然深思道，“……老夫曾翻阅过那本《权利宪章》，其中第二条便是主.权在民，原来是此用意！
原来总督觉得，东华是现代国，我大明是古代国啊！”
“咳咳！”
一旁的顾秉谦忍不住咳嗽一声，提醒道：“严总督，主.权在谁与海关有什么关系？我们还是说正事吧！”
“这当然有关系！”严家傲轻轻摇头，想了想，然后指了指坐在自己右手边的林恩，“不知道顾首辅有没有读过林主教的《明朝土地与人口研究》和《明朝农村生存状况调查》？”
顾秉谦看了看一声盘古道士打扮的林恩，摇头道：“这……老夫事务繁忙，未曾读过。”
“那就请林主教介绍一下这两本书的内容吧！相信顾首辅应该能从中得到答案。”
顾秉谦已经有些不耐烦了，但在人家地盘上，还是勉强点头道：“愿闻其详！”
“……其实严主任刚才说得已经很清楚了。”林恩见躲不过，便笑道：“原本的大明朝是个古代王朝，所以一切制.度安排都是为了皇室、贵族和官.僚士绅的利益服务的，又因为
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