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饭，肠胃的抗议让他不顾滚烫的温度，立即大快朵颐。
小雨随风温柔走进良夜，他打开了《宝鉴之祸：光暗之间的兴衰史》，这本书的作者是一位生活在10世纪的信仰极值之神的社会学研究者。
书的前言是另一位后来的神学与社会学家所写的扉页，这段文字也是精彩万分，值得击节赞赏:
“10世纪，无疑是一个大师辈出、学术井喷的年代。血族王朝末年的背景给予了学者忧国忧民的情怀。有的抢救日薄西山下的旧王朝，有的拯救水深火热中的普通人。“光暗之间”教徒被围捕追杀后，引发了当时研究者的强烈同情，于是越来越多的人为他们奔走，呼告，作他们的喉舌，发他们的声音，《宝鉴之祸》正是写于当时。
未来的阿诺彻瑟帝国作为当时的反叛军，则代表“终结之末”教会进入沿海一带，促进了不同宗教融合发展。新政权选择包容“光暗之间”的教徒，并且承认其正统，实行保护措施。这就令本书在宗教层面具有更深刻的意义。
学术气息在任何一个乱世都不会断绝，相反，正是介于盛世与乱世之间，从盛世滑向乱世的时候，人们遭遇缄默的程度最深，学问出现创新的胆量最小。
艰难造就勇气，勇气开创安逸，安逸制造软弱，软弱引发艰难。星月如何更替，历史不外如是，然而，如何从野草烧尽，新生嫩芽的灰烬中寻找到历史深处那一丝余温，就是我们学者不可推卸的责任了。”
小雨的节奏缓缓地，就像是一首低沉伴奏乐，灵动的高音像是穿梭于雨中的燕，迷人的夜曲正适合阅读。帕西瓦尔在沙发上换了一个更加舒服的姿势，“哗”——他打开了第一页。
【正文第一段】：“对于颠覆信徒来讲，聆听神的旨意再把自己的理解具体到行动上有点太困难了。”
【正文第二段】：“比如，一位信徒透露，在他获得神谕能力前一天，他听到完全没有任何意义，不属于任何语言的呓语。他感到自己的精神正在伸手不见五指的黑夜里，虚无让他害怕到拼尽全力紧闭双眼并伸出手遮挡强烈的阳光。他的身体被曝晒在无尽的寒冰里，炙烤让他焦灼到用尽一切收紧身体不敢流泪，泪水离开眼眶之后，就会沿着他的脸变成冰渣，一路慢慢滑下，烤焦他的皮肤。”
一排漂亮的手写小记出现在这段文字的左下方，几乎是幅画了，花体字的墨水是深深的青蓝色。帕西瓦尔需要眯起眼睛才能从写字人花枝招展的螺旋、叶片与星星中读出原本意思。
“虽然每个人对神的感受差别很大，但是大部分信徒基本不选择直面神或者直接把他的神谕进行转换成为自己的咒语。”
这行小记后的括号是黑色清晰工整字体的标注：“蓼兰色钢笔笔记为本书第三任拥有者所留。——守书人夜莺敬上。”
帕西瓦尔笑了，神赐恩给你这种事情，还有倒买倒卖的二道贩子吗？哦哦，放尊重些，二道神贩。万一人家听得见，我不就落个“渎神”罪名了吗？
蓼兰色小记的右边文字是其对应正文：
【正文第三段】：“许多颠覆信徒并不能很好的与神沟通，他们更多的是选择交易。经过某位可能极其危险的中介生物，由它们达成与神的契约，而信徒自己获得恩赐并付出代价。接下来我们将选取借助中介物的几个经典例子。”
【正文第四段】“笔者采访到的颠覆教徒中，大多数是通过与神做交易享受神的照顾。虽然众所周知，用‘交易’这个词来概括地形容神性不够完美。一位不愿意透露姓名的白衣天使告诉我们，她的同事，一个曾经的医生，后来的杀人犯，曾经跟颠覆之镜做交易，希望能获得神逆转生死的力量。”
（黑色标注：颠覆之镜——若以黄泉为镜，镜面为死生交界，既是死者又是生者）
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