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些都是爸爸妈妈平时身传言教，再加上自己用心体会的结果。妈妈，你说说，子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由玙？’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’我想，这一段应该这么解释：孔子说：‘我的主张行不通了，真想乘个小木筏漂泊海上。能跟随我的，一定是你子路吧？’子路听后，非常喜悦。孔子又说：‘你的勇气超过了我，但造木筏的木料没有办法取到啊。’我看，孔子后面的一句话，分明是一种推托和借口，孔子的内心是不忍心离开自己的国家的，他内心深处仍然不能忘怀于从政、为政。妈妈，你说我讲得对不对？”
李秀英笑道：“儿子的解释太高明了，把孔老夫子的内心世界都揭露出来了。”一家仨口都开怀大笑起来。
为了儿子谷宪政的学业，谷国栋夫妇把京郊香山的老宅子扩建，办了一座书院，取名香山书院，聘请名师来教书、讲学。书院不仅讲授经书子集等经典课程，并讲授文学、史学、戏剧、书画等人文学科，在李秀英的倡导下，还开设了天文、历算、水利、测量、农艺、工艺、地理、物理等科技课程。先后聘请来讲学的学者有王学的代表人物颜山农、梁汝元、李贽，剧作家梁辰鱼、魏良辅、汤显祖，科学家李时珍、徐光启、徐宏祖、宋应星。由于书院办得出色，治学严谨，有许多学生慕名而来求学。
少年聪颖的儿子谷宪政受王学左派的影响，对“六经语孟”的价值开始怀疑，认为学者不应该以孔子的是非作标准。他在书院的抄报上发表文章说，千百余年来的史学惟独没有一个衡量是非曲直的标准，不是世人心中没有是非标准，而是凡事都以孔子的是非作为是非的标准，因而世上也就没有什么是非标准可言了。文章对封建礼教和传统观念进行了大胆的批判，说自秦朝以来，凡为帝王者皆为盗贼也，他们把天下百姓的产业都窃为已有，任意盘剥，肆意挥霍。
谷国栋看后非常担忧，他对儿子说：“李贽等王学左派的反封建思想，已经引起朝廷的极大惊恐，把他们视为‘敢倡乱道，惑世诬民’的妖孽。”李秀英也劝导儿子：“中国的封建思想和封建礼教根深蒂固，百姓已被儒家学说愚昧得麻木不仁，反封建不是一朝一夕的事。我以为有识之士应该致力于发展工商、科技和教育，只有先富民才能强国，只有教育普及了，百姓才能逐渐提高觉悟，到那时，他们便会自动织组起来反对封建束缚和君主专制。”
不久，传来消息，儿子崇拜的老师李贽在通州讲学时，因为宣讲反封建的王学左派思想，影响极大，朝廷终于逮捕了李贽等王学左派学者。李贽在狱中威武不屈，割喉自杀了。李贽的反封建着作《藏书》、《焚书》也被下令烧毁。此事对儿子的冲击很大，从此他开始潜心钻研天文、历算、工艺、物理等科学技术，并拜科学家徐光启和西方传教士利玛窦为师。
徐光启是松江府上海县人，也是谷家的姑表亲戚。他科学知识极为广博，研究的领域涉及天文历算、水利测量、农艺工艺、物理机械。他的思想十分开明，他反对“风土论”，提倡“人力定能胜天”的思想。他刻苦钻研技术，精心进行试验，并把试验的成果向农民推广，在水利测量、天文历算和机械原理等各方面都有贡献。徐光启受西方传入的科学知识的影响极大，他与西方传教士利玛窦关系密切，并与利玛窦合译了《几何原本》等西方科技着作。谷国栋聘请徐光启做儿子谷宪政的山长，也就是导师和主持人。
谷宪政和表舅徐光启的师生情谊深厚，在徐光启的精心指导下，谷宪政学习了许多科技知识，还有不少发明和创造。谷宪政还向利玛窦和龙华民等西方传教士学习拉丁文、英文、德文和火药枪炮制造技术，还与他们合作翻译一些西方科技着作。谷国栋夫妇要儿子尽早参加科举考试取得功名，少年聪颖的儿子连中三元，从县级
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