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叔兄被罚注《论》时，参阅的定然只是马注喽？马注《论语》精确，扼其要义；郑注《论语》多臆测，言语繁琐。平叔兄今日，如何倒在人前称颂起马注不若郑注呢？怪哉，怪哉——”
我摇头晃脑，一本正经地拍掌笑道。
何晏沉下脸：“‘郑学’自问世以来，便为儒林之潮，当今中原士子，莫不循风而影从。崔妹妹既出身清河崔氏，缘何不将令叔从师之述作奉为圭臬呢？”
“经学权威，不足道也，博采众家，有利无弊。”
何晏听罢，诧异不已，然而，他很快便又用先前那副挑衅的姿态，将自己装扮起来了。
“本朝历代鲜有女子嗜书，崔妹妹倒是十分怪异。”何晏眼里尽是不屑。
“学识无主，固可自取，怎该是你们男儿独占之物呢？”
我单臂托头，故作姿态引他：“不过说起经注之事嘛……我崔缨倒也略知一二。”
“哦？”何晏果然竖起了好奇的双耳，作了个“请”的手势，“洗耳恭听。”
我不紧不慢，用手指点着缣帛，侃侃而谈，大有向古人示威的意味：
“所谓《尚书》，即‘上古之书’，原只称《书》，有虞、夏、商、周四书之分，为史官所记之典、谟、训、诰、誓、命。秦人燔书，原本殆尽，逮及汉初，遂有博士伏生，口授传经，以隶书之，篇计二十有八，世称‘今文《尚书》’。武帝时，鲁恭王侵毁孔氏旧宅，于断壁中惊现籀文所撰《尚书》，孔氏十二世裔孔安国奉诏校定作传，世人因呼之为‘古文《尚书》’。古文较今文，约逾十有六篇……”
何晏听了，生怕被抢了似的，紧接上我的话：“然也！古今文之争，已逾百年。前汉田何《易经》，伏生《书经》，申培《诗经》，高堂生《礼经》，公羊、谷梁两家《春秋》，皆立今文经学之旌；及至光武中兴，更有桓潭、班固、贾逵、服虔、马融、郑众、许慎、郑玄等一众汉儒，重树古文经学之幡。”
我挑眉笑道：“今文经注虽微言大义，不免繁冗；古文经注则善训诂，崇古留韵，不尚空论浮词……”
白面虎得意洋洋地和声道：“故而北海郑公，兼采今古文经，独创‘郑学’！郑氏《书》注面世，欧阳今文与大小夏侯之学，一时遂绝矣！”
“哈哈哈，平叔兄博通儒典，缨委实佩服。”
“崔妹妹对经学大况了如指掌，亦在晏意料之外。”
我和何晏都在假笑着，谁也不服谁。
二十一世纪，人们在《十三经注疏》里所能看到的《尚书》，乃是今文尚书与晋人伪古文尚书的合编。而那从孔子旧宅中获得的真古文尚书传本，早在西晋永嘉年间战乱之时便已散佚。2008年战国《清华简》出土面世，其中《傅说之命》即证明了传世孔传本《尚书》系后人伪作。
如今能一睹古文《尚书》真容，于古文爱好者而言，简直是前世修来的福分！此外，又能在魏晋着名学者何晏少年时期与之论辩，谈起古今文之争，更由衷满足了我这个穿越者的小小虚荣心！此间乐，妙不可言！
“不过呢，学问归学问——”何晏落落起身，振袖而立，“上回与崔妹妹在府前交恶，还不曾了结呢。”
“确实，还没完呢。”
我敛起笑意，从匣子里取出一物，端送到何晏跟前。
“给我的？”
“对。”
“此为何物？”
“崔氏独家秘方——疗伤用的。”
“……”何晏较先前更为惊诧了，更惶恐地后退了半步。
我莞尔笑道：“这些生姜都是新取的，且摩按轻拭，如此反复三两回，早晚各一，疤痕不日即可消除。又或者，你将这蜜浆与鸡子一并灌入碗中，混合江米
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