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士的体现，同时对殿试考生起到一种鼓舞与激励的作用。考生不是讲究师承吗？皇帝亲临主考，也就是皇帝才是考生的坐师。加之体现了森严等级性的殿试仪式，皇帝在向考生彰显天威的同时，潜移默化地向考生强调了天子的至高地位。
殿试次日，在文华殿内，收掌官从箱内取出试卷，按官阶高低分布于读卷官面前，大约每人三十卷，卷背粘签，上书读卷官姓氏，不书名。读卷官阅后，按五等标识试卷，即：圈、尖、点、直、叉。读卷官注明标识后，在轮阅其他读卷官阅过之卷，称为“转桌”。每个读卷官将所有试卷轮阅完后，即送首席读卷官总核。进行综合评议，个人皆可发言。得圈多的试卷必列前位。
读卷官进殿后，依次跪至御前向皇帝朗读所持试卷。朗读完毕，将试卷交给司礼监官，再由司礼监官将试卷放到御案之上，以便皇帝御览亲批。读满三卷后，皇帝或将此三卷直接选为一甲人选，确定名次，或由皇帝决定再进读几卷。皇帝至养心殿西暖阁，阅读卷官所呈前十名试卷，钦定名次后，召读卷官入殿，拆开弥封，用朱笔填写一甲三名次序，再书二甲七名，随后传前十名引见，称之为“小传胪”。
十名以后之卷，读卷官到内阁拆开弥封，依阅卷时所排名次于卷面书第二甲、第三甲及第几名字样，最后，按名次填榜，称为“金榜”。自皇帝升殿前，至传胪完毕，每一个步骤都有固定的礼制。传胪的内容，则为宣布殿试考生排名情况，赐各位贡士“进士及第出身有差”，具体为赐一甲进士三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。榜用黄纸，表里二层，令中书四人写小金榜，另外四人写大金榜。小金榜存于大内，大金榜盖印皇帝之宝，待到传胪日张挂于天安门外。以示天下，“顺天府官用伞盖仪从，送状元归第”。
自宋太祖确立殿试制度，由皇帝本人遴选士子，给予中举士子天子门生的荣誉，加上由皇帝唱名赐第，都表达出宋朝立国之初兴文教的导向，加强对及第进士的重视和恩宠，自然就能笼络住这些天下精英。这些人是能帮助皇帝治理国家的人才，而不是对江山社稷有威胁的统兵将帅。
唱名的场面很浩大，但并不在东华门，明朝沿用了宋朝的唱名步骤，只是通过东华门传向了大宋的四面八方。因为东华门是大宋皇城的东门，而东华门外就是都城汴梁的最繁华所在，这里就是大宋的中心。
到了明朝这一说法没有改变，唱名东华门成为进士及第的一种荣耀，唱名之日，皇帝坐于殿内龙椅之上，宰执、中书、殿试官等大臣分列于殿内，新进士和其余大臣则在殿外等候。贡院的考试官，也就是科举全程中涉及到的工作人员，如知举官、南省点检试卷、诸科出义考试官等，在此时也和在殿试时一样，须在殿外当值。
此外宗室皇亲、军方重臣都会应召参与唱名仪式，给朝廷把场子支棱起来，表达对新科进士们的认可与肯定。仁宗景祐元年，诏：为放举人，令宗室允宁以下并驸马都尉赴崇政殿衹应。皇祐元年，诏：放举人日，曾宣皇亲兵管军臣僚、使相、节度使已下至刺史，这么多大佬齐聚，可见级别之高。
唱名赐第仪式的流程每一个步骤都有相应的规范，中举的新科进士们只要按部就班就可以走上人生巅峰。
在唱名前几日，准备工作就要展开了，这时候新科进士会根据殿试的名次得到一个小纸条子，也就是号纸，其功能作用，相当于唱名仪式入场券。
章子俊领到了第八名，这个数字很吉利，也就是说经过殿试后，自己的名次从二甲十四名，上升到了一甲第五名，新进士们要换上公服，带上“三枝九叶顶冠”，就是进士们要穿着襴袍、靴子，举着号纸通过和宁门，而后到达殿外。这个时候就发挥号纸的作用了，没有这个出入证的一律不允许进入。站在朝班
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