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爱戴百姓们吗？
不是！
百姓们没有发声渠道，传播信息完全不如他们这些士族。甚至因为信息差、时间差、以及信息茧房的缘故，很多百姓们一辈子都没有出过村落家乡。
那么赵王刘羽的“仁王”之名是怎么来的？怎么士族们越骂越仁善了？！
因为赵王刘羽挖掘世家根基、掌控舆论的杀手锏——报纸！
报纸所表达出来的，不仅仅是一份信息传递的物品，让赵王刘羽可以掌握舆论，引导舆论，自吹自擂“仁王”之名！还代表着造纸术的改良、活字印刷术的问世！
造纸术很早就已经问世，东汉元兴元年，蔡伦改进了造纸术。然而这种改进，造纸的价格依旧昂贵。
汉末士族传递不是以书信的形式，而是以绢布、竹简的形式进行。连士族都支撑不起昂贵的纸张消耗，更逞论是那些寒门子弟？
然而随着赵王刘羽改良造纸术后，不知道使用了什么办法，纸张从原本的“洛阳纸贵”，变成了如厕都能用的“草纸”。
虽然草纸和书写用纸，也有些工艺差距，但管中窥豹，可以反推出纸张的价格已经低廉到什么程度了？
赵王刘羽利用低廉的纸张，通过报纸引导、掌控舆论，随着日积月累的信息轰炸，并且赵王也确实是为政宽仁，赋税改革都向着百姓。
厚积薄发，旋即名扬天下！
然而这还不是挖掘世家的根基！
赵王通过活字印刷术，低廉的纸张，印刷书籍，兴建学校、图书馆，供给学子免费读书！
这是什么概念？！
在汉朝无价之宝、可以传宗接代的书籍。在汉朝只有父传子、代代相传的知识，都随着赵王刘羽的印刷、传播、免费就读，连黔首百姓子弟都能看到！
士族可以延续千年的原因是什么？正是因为他们可以垄断学识！
只有士族出身的子弟、或者投靠士族的寒门子弟，才有资格、有能力、有书本读书识字。
甚至这些无价之宝的书籍，还能通过互相交换，积累名望和人脉关系，宛如一种“货币”似得，属于上流社会的社交方式。
而因为读书识字只属于他们士族的唯一权利，通过举孝廉为官，也只有他们士族子弟，或者投靠他们士族的门生故吏才行了。
这就形成一种垄断！
就算大汉的察举制改革，需要通过考试，结果也是一样的。读书识字只有士族子弟的权利，考来考去还是属于士族之间的竞争角逐！
实际上，察举制也是需要考试的，举孝廉只是察举制的科目之一，还需要通过其他考试。但举孝廉却是最重要的科目，占据的分比最大！
然而汉朝的察举制，中后期后，逐渐的走到了世家大族垄断，互相吹捧，弄虚作假的地步。有童谣讽刺“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
由此可见吏治的腐败！
对于国家而言，这种腐败就是恶性循环了。可对于世家而言，这种腐败，无疑让他们的家族势力更加庞大，延续的更加长久了！
这正是士族的根基！
可是现在，完全被赵王刘羽横插一杠，强势破坏了。若是任由赵王刘羽发展壮大下去，他们这些士族也别想延续数百年了，家底都要被掘了！
这也是袁绍可以利用满朝公卿，将之拧成一股绳，从政治上打压刘羽的原因之一！
这也是为什么，袁绍在刘羽这位冀州霸主的逼退下，节节败退，龟缩渤海，依旧还有不少人才势力投效，为其卖命。
不仅仅因为汝南袁氏、四世三公的家世背景，还因为这些投效的人才，大部分都是士族或者门生故吏，他们有的选择的情况下，只会选择袁绍。
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