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相传在真武大帝成道时，剖腹始练成飞剑，震动三界。
至今武当门内有“神剑长鸣于海上，太极秘术荡散人间”之语，是对内家剑学流派的概括，亦见剑术要义之密守深隐，列为不传之珍。
因道家修持，剑为降魔护身之利器，内功演道，剑作无形，有慧剑喻示智慧成就，护持丹砂之密传内家剑学，承袭汉唐贤侠剑道之遗风，属江湖之秘技。
唐宋以来，道士携剑成为风尚，《全唐诗》有“昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身”之句。火龙君是一位道人，称火龙真人。
《太岳太和山志》记载，明朝官吏在歌颂张三丰的诗歌中写道：“希夷丹气满，邋遢剑光妍。”
希夷是指陈抟道士，邋遢即三丰，因其形状邋遢，故号‘邋遢张’，尝结庐于武当山。
赵宋时，徽宗召之，因北方多匪，道路阻梗而不能进。
张三丰祖师以剑飞击之，群盗尽被歼灭，故此武当剑术闻名于天下，有“武当剑，少林棍”之称。
嗣后，至元顺帝时，祖师在武当山收弟子八人。至嘉靖年间游浙江鄞县四明山，续传张松溪一人，前后共九人，形成三乘九派。
张松溪列为下乘第九“丹”字派，故近代所传武当丹派剑术，即是“武当下乘丹字派第九派”的简称。
三丰祖师得全真大法，继吕祖纯阳之学又得陈抟老祖之传，承真武大法，融万法于一炉，开山立堂，自成一派。
内执丹道，外显金锋，是道演良工，剑学存真，乃有形中求无形。
武法的升华，日人身备剑体，尽金锋之性情，发真如之慧性，得流珠之灌养。金生丽水，火逼金行，剑法合于丹砂符火。佩之金锋，敛为丹砂，以武入道。
至今神州故地，尚留有三十六品神仙剑绝学，法演沧桑。
时甲戌年春分日，有歌曰：
一从沧山留剑迹，茫茫世事已经年。
金台印月丹丘冷，玉虚掩映衰草残。
武当留存真诀秘，八法神术动罗天。
三锋四刃凝剑体，丸泻显飞合丹源。
更同侠气贯胆肝，铸成寒刃诛邪奸。
五指力齐舒剑气，金波冲举荡云烟。
妙山老者神霄客，沧桑秘演太和巅！