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民众的素质提升才会变得井然，而如何使民众的素质整体提升呢？
光是政府与执政党的努力就可以了吗？答案当然是不够的，我们国家人口占世界总人口的四分之一，要想达到西方发达国家那种富足而无后顾之忧的社会福利，还要更多的有识之士、有能力之士参与进来。
有句话说的好：“富贵行义善，贫贱起盗心”。
若是人人皆可享受无后顾之忧的生活，每个人不用再为自己将来的生存、医疗、养老、下一代教育等问题竭心尽力的时候，我想民众的心理都会渐渐平和下来，这社会秩序也就不是什么难以解决的问题了，那社会秩序变得井然后，我们所生活的整体环境自然就会变得轻松。
当前我们国内一些先富起来的人群，他们的原始积累虽然有着各种各样的努力与汗水在里面，但不可否认的是，他们都是利用早期国内制度的不完善而完成资本集中的。
那么在拥有了可观的财富后，面对这个如此需要各方帮肋和‘资援’的社会，你该如何回报呢？
你是否愿意拿出一部分财富来，令这个曾经因制度不完善而使你获得巨额财富的社会做出一点改变呢？
如果你有着这样一种存心，那么你就是一个有社会责任感的富人。
而对于社会整体利益和所处环境的长远利益，可以说，每个富人都负有一定的责任。
正如顾炎武的那句名言，“天下兴亡，匹夫有责”，在这里我要说的是，富人的责任更大一些。
当然，对于社会的回报不一定是要你纯粹的付出，像教育、医疗、养老等，都可以当成一个事业来经营，运作得力的话，这几个方面的事务应该都是未来的朝阳产业，回报可以预见。
从另一个角度说，做为一个拥有一定量财富的人，在当今社会中，生活无忧，剩下的就是你追求生活的品质的问题，也就是现在人们常说的，活得要快乐一些。
但是，如何才能快乐起来呢，用郭德纲的话讲：“你把钱放在桌子上，要是你看到它就笑出声来了，那么你的病是这些钱治不好的。”
而善者永乐，我们中国的传统文化中，行善之举永远是一条主线，且不说我们固有的道家、儒家等百家文化，就算后来传入的佛家、基督教等外来文化，都被掺夹入行善的基准教诣。
行善的人因为用自我的力量去帮助了别人，从而会在心里产生了一种很微妙的化学反应，用科学家的解释就是：你的松果体会释放出一种腺素，多巴胺，他在你的身体里起着类似于大麻类的毒品所能起的作用，让你身心愉悦，但绝对无害。
从另一个层面讲，在你行过善之后，你会感到有点自豪，觉得自己是好人，感觉很有价值感和成就感。
当然还不只如此，你还会因此而受到他人的称赞，这一切都会让你感到快乐，促进你形成积极的社会价值观，也有利于你的身心健康，还会使你获得或巩固友谊。
此外，行善还会使你免于良心不安和他人指责，因为在早期财富积累的过程中，我们已经知道了自己是受益者，那么也同时就有了助人的责任和义务，如果我们不那样做的话，将会产生羞愧感或内疚感。
行善，在所谓“大国崛起”的人人向钱看的大环境下，是有成本的，这些成本在一定程度上困扰了有心行善却无力行善的人们，而生活富足者对这些成本可以毫不在乎，所以拥有一定量的财富的人行不行善也可以看做这个社会是不是一个有公德心的社会的一个基本条件。
在善行实践背后有着某些并非口喊“提升公德心”即可对抗的心理学和经济学计算方式，在我国那么悠久的文明传承之下，现今社会的公德心与社会秩序的低落确实是有着最简单的拷问：拥有财富的这个群体的整体素质如何？他们
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