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「因為古代人的科學知識匱乏, 不能理解一些自然現象, 更缺乏防護和應對的手段；只好將其當作神拜，換取風調雨順。」
丁厭：「可我們古時候信奉的不是道教和佛教嗎？還有河神龍王玉帝什麼的，也沒有人對著雨和雷祈福祭祀啊。」
愛撒嬌：「你說的兩種宗教，都是在公元後興起的，我指的是更遙遠的古代，比如殷商時期。甲骨文你總知道吧？那是一種占卜的工具。古時候遭遇乾旱，影響農作物收成；又沒有科技施行人工降雨，那麼人們所能做的就只有向上蒼祈禱。但人的思維是功利性的，古今中外對神明的祭祀，本質是賄賂，帶有交易性質。
「假如我是個男巫，我要向神明祈願下一場大雨，那我就需要統治者為我提供一定數量的祭品，用於討好掌管雨水的神。這裡面的講究很多，不同的神，要用不同的方式獻祭——這是儀式感，以示莊重。
「像祈雨的過程就十分嚴謹。首先我要把卜筮之詞刻在牛的肩胛骨上，再放到大火里燒，這叫貞問。火會把骨頭燒出裂紋，那些裂紋的走向就是神明給我的答覆。我依據這些神跡，來判斷是否及如何進行這場祭祀，是燒死二十個羌族的俘虜呢，還是淹死一位身賦神職的女巫呢。」
「這也太野蠻了……」丁厭說。
「文明不是從地球誕生就有，而是一步步進化發展來的。在小農經濟發達的社會，人們發現了俘虜和奴隸的更大利用價值——投入生產，被剝削勞動力；於是活人祭祀才逐漸被淘汰。而人對神的人格化，比如從祭祀雷電，變成拜雷公電母，這跟神權與政治的融合有聯繫，也是人類中心主義在文化層面的一種形態。」
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