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既然这样，火又从何来？
传音符第二次接通又怎么回事？
莫非是凶手所为？
若如此，岂非说……凶手没走？！
一念及此，宠渡汗毛倒竖。
当此之时，一卷腥风乍起。
说时迟那时快，宠渡抄起尸骨就地连滚，顺势将一纸土符拍进土里，并指上扬，沉声急喝：“起。”
对神境内的修士而言，不管境界高低，体内灵力再多，也多不过天地间的元气。所以自身灵力等于是一个引子，符纸也好、法术也罢，都是借此调动相应的五行元气为己所用。
修为越高，在出手的刹那，能够借用的天地元气就越多，手段的威力自然也越强。
便如此时身后的血气，来得异常猛烈，宠渡当机立断，祭出了身上最强的护符，急运灵力，催动符纸吸收地里的土木元气。
隆隆声中，三扇高大古门拔地而起。
受根骨所限，宠渡能调用的元气并不多，难以发挥出符纸全部威力。饶是如此，每扇古门犹有两尺厚，以木石构成，其上符纹繁复元气流转，实在给人坚不可摧的感觉。
但面对修为的鸿沟，这只是一种错觉。
轰！
巨响声中，一只丈大血手抓落，三道古门触之即碎。烟尘弥漫间，血手五指一伸一屈，已将人与尸骨牢牢吸在掌中。
宠渡瞬间动弹不得，避不开刺鼻腥气，一时头晕目眩，竟把体内灵力运转不开，只听林间响起两道人声。
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“噫！青眼儿你果没说错，还真有人来。”
“能躲过‘追魂’一爪，不愧是那死老鬼的徒儿，确有两把刷子。”
“何以见得？根骨差得没谱，修为低得可怜，能躲过全凭运气。”
那声音十分尖利，如两块金属摩擦出来的一般。宠渡听在耳中，鸡皮疙瘩掉了一地，眼角余光里，两条身影从林间飘出来：四肢，两翅，长耳，圆脑袋；状似蝙蝠，与人等大；一绿眼一青眼，却只见眼白不见瞳孔。
宠渡蹙眉暗骇，“丹境大妖？！”
同为修行，妖人两族殊途同归。
人若不具灵根，修行无从谈起。但妖却不同，除去极个别天生成的，妖都是虫鱼鸟兽后天苦修而来。
凭借敏锐的直觉，兽类自打一出生，便对流动在天地间的元气与日月精华有着天然的感应；日积月累之下，元气与精华的滋养又反过来刺激本能。
这过程短则十几年，长则上百载，所以虫鱼鸟兽要成妖，寿命极为关键；若不然，也不过沦为寻常野味。
换言之，只要时间够久，便是一块石头里说不定也能蹦出一只猴子来，更别说身具灵性的活物了，某时某刻必如开窍一般，有意将天地元气与日月精华留在体内，加以炼化和沉淀。
自此，便生出“妖性”。
妖生天地间，大多生性粗野狂暴，于修行不甚讲究，境界划分虽与道门有所不同，但原理相通，大抵以一生必经的几个阶段聊作判别，分别是“启灵”“采炼”“妖丹”“羽化”“飞升”。
启灵境：淬炼精元，开化生智，称“兽妖”。
采炼境：凝炼妖丸，口吐人言，称“小妖”。
妖丹境：抟聚丹茧，大有智慧，称“大妖”。
羽化境：原灵破茧，修得人身，称“灵妖”。
飞升境：封印妖气，飞升上界，称“上妖”。
是为“灵境”。
而每一境内，又据形貌变化、妖息强度及其他方面，分作一、二、三阶及最终的大圆满，除去极为特殊的个例，与道门在修为上的境界划分，可一一对
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