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不但袁绍还有袁尚,父子二人都觊觎这传国玉玺。这等代表着至高权力的宝物早就不是简简单单的一块玉石了,而是可以提升威望的“登基之石”。
沮授曾经在劝谏袁绍救回汉献帝,从而得到“挟天子以令诸侯”的政治优势,然而懂的人懂,袁绍与那么多诸侯都不去救汉献帝,是因为他们希望汉献帝死了,从而天下没有皇帝,这么一来各个诸侯都可以称帝以谋求天下!
然而曹操看准诸侯的心思,你们希望汉献帝死,我偏偏救他回来,让这个碍眼的皇帝一直存在,我再控制这个皇帝去命令你们!如此一来谁也没有合法合情的方式称帝了!
除非这个诸侯有传国玉玺!
东汉末年因为传国玉玺的丢失,汉朝廷最后一块稳定民心和军心的象征也失去了!无论世家大族还是平民百姓都认为汉朝的气数将尽,就连镇守国运的玉玺都不在皇帝手中了!
所有人都知道会出现新的王朝,就看哪个诸侯笑到最后了!
有传国玉玺就可以名正言顺的称帝!而且会有很多拥护者!虽然称帝的成败在于自身的军事实力和生产能力,但是号召力与信念还是一种非常强大的内心力量!总会有一部分认为拥有传国玉玺的人是新的帝王!所以效忠玉玺的拥有者便是天命所归!
再说“携天子以令诸侯”,在群雄割据初期是有作用的,然而在逐渐形成三国鼎立后,汉献帝便没有什么作用了,反而是个累赘,一方面要花很多钱养着,一方面总有一部分愚忠汉献帝的臣子会作乱、会谋杀曹操,另一方面汉献帝的对其他诸侯的作用消失了,无论是孙权还是刘备都不鸟汉献帝的,而吴国和蜀国境内也只知道听从孙权和刘备的,并不听那傀儡皇帝的,更有一方面汉献帝耽搁了曹氏称帝的步伐和进度,以至于曹操活着的时候愣是没能当上皇帝,曹丕当皇帝也只能费劲的搞禅让制。结果曹丕一称帝,刘备和孙权也纷纷称帝,曹丕相当于也顺便为另外两家做了嫁衣。
一切事情都是具有两面性的,携天子以令诸侯有其眼前的优势,也有后面的掣肘之处。
陈琳走后,袁绍和袁尚围绕传国玉玺聊了很多,袁绍命袁尚此次出使淮南寿春时,务必想方设法从袁术那亲眼看一看玉玺!
同时袁绍很担心,袁术最终战败,玉玺会落入其他诸侯之手。
历史上,袁术死后,玉玺重回曹操手中,他把玉玺和汉献帝重新放在一起,曹丕称帝时,在祭天仪式上还手托玉玺呢。
袁尚答应父亲的要求,同时内心也在盘算这次淮南出使,而且想周密计划,将来一定把玉玺搞到手!
毕竟玉玺是好东西,至少可以像孙策那样,卖出去换兵马!更是日后称帝的舆论利器!
袁绍让袁尚在自己的寿辰后就出发,也就是三四天的时间便出发,至于同行的肯定要带上许攸,而保护袁尚的武将还没有敲定。
袁尚则给出了人选,那就是张合。
袁绍考虑后也同意,因为他打算留颜良文丑在邺城练兵,为攻打公孙瓒做准备。而高览袁尚则有妙用。袁尚安排高览在上党以西的安阳大营练兵。
安阳县距离上党郡大概三百里地,正常行军三四天可到上党,急行军两天可到上党。
安阳县距离晋阳郡大概五百里地,正常行军五天可到晋阳,急行军三四天可到!
这是一步暗棋,因为表面上安阳大营兵马很少,算是一个空置的大营,因为地处袁绍辖地的内部,因此完全不是军事重地,很容易被人忽略。袁尚让高览在此就是为了有朝一日成为奇兵,在张燕黑山贼疯狂攻城时,高览偷偷摸摸的派出一支精兵捣毁敌方。
表面上看是田丰和审配坚壁清野,实际上他们俩只是做局,杀人的刀是高览,他藏在刀鞘中。想想就行,
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