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不過同樣，這樣的批評也適用於日本方面。雖說大日本帝國統治朝鮮時出現赤字，但這並不能當作是日本曾在朝鮮施予善行的根據。而日軍在亞洲各地掠奪當地居民的物資，加上輕視補給與管理拙劣，最終責任仍應落在把戰線擴大到與自己國力不相稱的日本政府上。即便第一線的士兵們不懷惡意，國家仍責無旁貸。而與上述俄國方面歷史學家相似的發言，是否也存在當今的日本社會中？這點諸位不妨試著思考看看。
三、飯盒是活命的基礎
在這種狀態下，被擺在窘迫的蘇聯社會最底層的俘虜們，他們的生活也達到一種極限狀態。根據謙二的說法：&ldo;完全就是活在原始時代。&rdo;
抵達戰俘營時，謙二還穿著日本軍服，身上帶著的物品只有飯盒、水壺、用舊的軍用毛毯以及背包中稀少的日用品。雖說是日用品，但既沒茶杯也沒牙刷或餐具，連換穿的內衣都沒有。
當時帶些什麼東西，已經不太記得，但有軍用襪與裁縫袋。裁縫袋是外祖母小千代在我入伍時讓我帶在身上的，後來起了非常大的功效。因為沒有任何換穿衣物，衣服破了就得自己縫補。在零下四十度的西伯利亞寒冬中，衣服穿不好是會要人命的。縫線沒了之後，就從不穿的軍用襪上拆線來用。
特別是縫衣針，在戰俘營算是貴重物品。一九四六年夏天之後，有些手巧的俘虜會利用打火石自行製作，也有人利用得到的鐵絲磨針。不過將鐵絲磨尖雖然不難，但該如何在後端打洞讓線穿過，卻沒那麼簡單。因為自己帶著針線，所以無須苦惱這些問題。
破布也算是貴重物品。衣服破掉時，如果不加上一塊補丁就直接縫補，很快又會再度破裂。可是可以當作補丁的破布在戰俘營中難以找到，大概都是大家外出作業時，與其他可能對生活有幫助的東西一同撿拾回來。
另外在謙二的雜物背包中，除了幾件僅有的物品之外，還有一面日本國旗。那是入伍的時候特別配給的物品。在移送往西伯利亞途中，謙二一直把這面&ldo;日之丸&rdo;國旗&ldo;當作洗澡時的浴巾&rdo;來使用。
那面&ldo;日之丸&rdo;，在抵達戰俘營約十天後，就被蘇聯兵沒收了。蘇聯士兵之間一直認為日本士兵帶有值錢的物品，不斷以檢查的名義進行沒收。
原本他們也是窮人，擁有的東西大概不會比俘虜多。當我們外出勞務作業時也發現，蘇聯境內的人們似乎連像樣的衣服都沒有，甚至有些蘇聯女性還穿著從中國東北運來的日軍軍服。沒收&ldo;日之丸&rdo;國旗也不是出于思想上的考慮，大概只是被他們拿去當成圍巾或頭巾吧。
我們這邊對於沒收，也不會去聯想什麼思想問題。不少日本軍的軍官回憶錄中寫過自己的手錶被蘇聯士兵拿走，我從開始就沒戴表，畢竟新兵連看表的時間都沒有。
第二十四區第二分所中有兩幢木造建築物。謙二等人入住的兵營是天花板較高，類似倉庫的平房建築物，裡面大約收容了五百人。另一幢建築則有大隊本部、廚房、醫務室、食堂、蘇聯方面的辦公室等，是一幢較小的建築。但謙二一行人剛到此地時，只覺得這些建築物&ldo;就像廢棄物放置場一般&rdo;，根本不具備任何功能。因為食堂無法使用，用餐時都將雜燴粥裝在木桶中，拿到兵營內分配。
謙二入住的兵營中備有讓俘虜們睡覺的木造居住空間。完全沒有個人空間，只有像&ldo;養蠶架&rdo;的大型三層床。俘虜們便擠在上面，爬上去後若不盤腿坐著，頭會立刻碰到天花板。兵營中的照明，只靠著一顆無罩外露的電燈泡。
兵營中有兩組三層床，一組可以睡上一個中隊，約兩百人。每個臥鋪分給七八人使用，每個人大概只有五十厘米寬的空
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