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不可救度。
地藏法臣——六使者之大力使者真言成就法
藏地人大多修持绿度母或观音心咒，很多人都是一辈子虔诚的念诵真言，就有一位老人终其一生修持六字大明咒。
在老人去世后，家人就请上师前来修破瓦法超度，家人想要将老人值钱的物品供养给上师作为感谢，上师却坚持要自己选择一样东西，后来在这家人的地下挖到一块非常好的绿松石。
绿松石上附着一条虫，此时上师才说明，原来老人虽然一生精进修诵六字大明咒，但是老人却瞒着家人将心爱的绿松石藏起来，始终无法与观世音菩萨的慈悲清净相应，故而老人去世就转生为虫，依附在绿松石上。
其实在佛陀住世的时候也有过，当初建造精舍时，佛陀曾经对着地上的蚂蚁微笑，弟子不解问其因缘，佛陀才说地上的蚂蚁已经经历了七佛的出世尚且无法脱离蚂蚁身。
针对蚂蚁等蠢动含灵，它们的世界观中根本无法知晓人类的存在，更加不会理解人类的文明科技，它们终其一生只会寻找食物，筑巢，这个其实是一种愚痴的极度境界。
地藏菩萨六大使者之一的大力使者主化畜牲道，针对的其实也正是这一类的众生，这一类的众生如果没有大力，是根本无法度化，大力使者的宏观重要性由此可见。
而大力使者其实并非只是专门度化畜牲道的生灵，只要是有畜牲愚痴业障的生灵，都是大力使者的救度对象。
“畜牲无智故终日觅食捕杀，难得安乐，人乏灵智则浑浑噩噩，沉溺生死，是以地藏悲深愿切，照拂六道，以本体不动智现大力使者，摄六道一切少智众生。”
鬼神附体就如同一些人经常会做噩梦，梦见诸多的恐怖境界或是诸多的人事物，令自己日夜不安，精神失常，憔悴异常，明眼人一看就知道是阴气太重。
畜牲道的灵神附体，也就类似于东北一地的“出马仙”，关于出马仙也有很多种不同的种类，有的是真正心怀慈悲，参悟天道。
故而入世积修功德，有的则是完全贪图香火供养，有的甚至是与宿主有仇怨或其它因缘迫使其出马。
大力使者作为地藏菩萨法臣，更是地藏菩萨密化专门摄受少智众生的本尊，他的存在对于现代社会的众生而言，就有着不可低估的加持力，其中最见效的就是解决此等附体。
或许会有人疑惑，作为地藏菩萨的本体化身，为何不直接求地藏菩萨？
这个东西其实要以譬喻而解，就如同江河百川流水最终汇入苍茫大海，地藏菩萨拥有无量功德，他的本体就是大海，而分流的江河百川，则是他的应缘化身，以分别润泽不同的众生。
大力使者之所以叫做大力，就是他有与诸佛智慧、神通平等的广大诸力，针对那怕是已经堕落的畜牲道众生，他也有无量善巧方便去接济摄受，大力使者的这种大力在某些程度上弥补了如今弘法者的。
这样的众生着实非世俗弘法者所能度化，更不会去思考生从何来，死从何往，生存的意义等问题，一旦恶报临身，如同转生在畜牲道中整天猎杀和被猎杀，那时候除了提心吊胆的忧愁不安，是根本没有丝毫可以躲避的机会。
大力使者度化的也正是此类众生，众生如果能受持大力使者的真言法，就会得到大力使者的强力摄受，这种摄受增长的就是智慧光明，当下停止一切痛苦，消弭一切以畜牲道为首的业障。