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道：“我曾听闻两百年前玄奘大师游历各地参访名师，后不远万里前往天竺求取真法。最终在曲女城辩经讲法，时有七千沙门与外道一起观摩，还有十八位国王到场，而所有对手都被玄奘大师一一驳倒，这才取回真经泽被后世。如今贤者来此，正可学玄奘大师那样，与那国师辩论，来将禅宗发扬光大。”
李贤者却摇头道：“先生不知，昔在吐蕃赤松德赞时，我禅门大乘禅师也曾与天竺僧人莲花戒大师辩法，后世称为顿渐之争。那时我禅门虽胜而败，皆因赤松德赞维护偏袒渐门之故。如今形势相同结局可想而知。何况我师徒势单力薄，还未将教义传下，若公然相抗，只怕我便是禅宗的罪人。”
灵川时雨闻言皆面面相觑，看来眼下解决王嵯巅才是重中之重，于是灵川对张佺道：“我等入滇以来，已将妖人龙赤和他背后的千眼蜈蚣铲除，又收编五毒教可以利用。如此一来，便将王嵯巅左膀右臂尽皆除去，不知张公子可有联系段宗榜段大人，对除掉王嵯巅一事要如何进行。”
张佺沉默片刻才开口道：“我前几日已去过段府，但段将军已经明言，并不打算对奸臣动手。”灵川与李贤者师徒皆是一惊，看向张佺道：“这是为何？”张佺道：“段将军说王嵯巅虽喜弄权，但最近几年所做多为利国利民之举，兴修水利、奖赏勇士、立寺建庙、宣扬佛法。有此一人，实为南诏之幸百姓之福。”灵川却反驳道：“可那权臣竟学王莽、董卓，杀王另立、权倾朝野，这又算什么百姓之福、国家之幸。”却听张佺道：“我也是这么说的。”灵川问：“那段将军怎么说。”张佺道：“段将军说‘社稷为重，民为贵，君为轻’。”
这句话噎得灵川顿时无语，但心里又不得不承认这位段将军确实与众不同。对他而言，国家为重，民为次，君为轻，所以只要利国利民，即便是权臣当道也在所不惜。可以说对于这个还处于中世纪奴隶制的国家而言，段宗榜的观点的确有些超前，看来也是数十年前郑回改革，引入大唐的儒家学说起的作用。但超前归超前，如今却对眼下李贤者传播禅宗毫无帮助。
只听张佺又道：“那日我也极为愤怒，于是质问将军，是不是不管王嵯巅做什么，他们都会坐视不管。”一旁贤者问道：“段将军怎么说？”张佺道：“段将军说，当今王上亦是人杰，只要王嵯巅不生篡位之心，也不祸国殃民，我段氏便不会与他为敌。”
听到这里，众人皆沉默下来。许久之后灵川突感怀中一动，进而散出宝光，顿时想起身上还有佛身舍利，便恭恭敬敬将佛宝放在桌上。一旁贤者师徒见到佛宝顿时肃容，正衣冠后伏地便拜。而舍利所发宝光也越来越强，最后竟穿透门墙，不断如潮水般向外扩散，直到将整个羊苴咩城都沐浴在无垢佛光之中。
整座城市顿时人喊马嘶，过不一会大街上便有冲天佛号响起，灵川打开神识，竟见一城之民走上街头，或伏或跪，皆参佛号。很快街上又传来军队声音，灵川让李贤者手捧佛宝，与纯陀和尚一起出门，自己则与四将隐去身形贴身保护，以防不测。而佛身舍利在贤者手中依然不断散出幽蓝宝光，洗涤万民。南诏军士拜见李贤者后也不多说，便引贤者向崇圣寺方向走去，显然早已知道贤者师徒的真正身份。
没过多久李贤者便在佛光、灵川等人和南诏军队的三重保护下来到崇圣寺，大殿上一个番僧与一君一臣皆来相迎，显然是南诏王劝丰佑和权臣王嵯巅，以及番僧赞陀崛多三个。三人恭迎佛宝，然后论起身份，劝丰佑才知李贤者原名李成眉，法号买顺嵯，师承禅宗张惟忠，如今入滇传法、宣扬佛教。听到这里，劝丰佑看一眼国师赞陀崛多，随即又将目光收回。而赞陀崛多亦有看到，随即上前施礼道：“显密两学，悉如照烛，同归正道，皆得法益。两者共修佛法，殊途同归，如果非要比出高下，便是执着外相，
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