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疊桌和微型冰櫃，空調風靜謐而自然，腳下的地毯軟綿綿的。
注意到時，車已開動，一切動靜都只有一張張翻動新撲克牌那個程度，感覺就像坐在金屬盆里在水銀湖面上滑行。
劉北安坐我身邊，按下開關，小型吧檯和膠囊咖啡機自動展開，將後車廂與駕駛座完全隔開的電視大屏緩緩升起，播放起播布魯諾·馬爾斯的《uptown funk》。雖然悅耳，但沒什麼意思。
「不知不覺，流行音樂全變成了這麼一股味道。」劉北安盯著屏幕感慨。
「不聽鮑勃迪倫了？」
「鮑勃迪倫？」劉北安好笑似的重複道，「早不聽了，你說得對，那確實是遠遠落後於時代的東西。」
「健身教練」對我和劉北安的對話置若罔聞。他盯著自己膝蓋前的某個角落，表情匱乏得近乎不可思議。
我想了想，繼續了話題，「前幾年，我研究過鮑勃迪倫的生平。」
「哦？」
「迪倫的詩歌、歌詞，大半是晦澀的，甚至沒有主題。所以，很難說與國內所謂的詩歌體裁存在著共通之處。比如，也許你覺得他的歌詞是在表達一種對政府的批判，其實他是在闡述另外一個更加淺顯的話題。他常常故意把自己的歌詞寫得很晦澀，想藉此擺脫人們對他的關注，可這樣反而引來大家對他的好奇。」
劉北安默默取出起一張唱片，細看封面的曲目表。但沒有投入播放。
「美國曾出版過一本書，詳細地考證迪倫每天都在幹什麼。大家對他的關注到了這種程度，可以說到了走火入魔的地步，甚至還有過「迪倫學」的專門研究。所以，當他被引進介紹到中國時，更多的是以一種文化符號的姿態進入的。人們對他代表的文化而好奇，喜歡去研究他文字和歌曲的隱藏秘密。其實，鮑勃·迪倫的文字有的是胡寫的，有的是認真寫的，有的他故意寫得很惡俗的，有的卻又高雅非凡。」
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