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所谓划勒巴子,是北方的一种坐斗方式,又叫坐打或凳技。
比斗时,需要立身端坐,彼此相对,膝盖相抵。武人讲究威仪,有仪式感。两个人坐着打,膝对膝,面对面,因为没有距离,游走和换步都没了用武之地。
如此一来,便无可闪躲,只能拼腰脊发力,调膀换劲。
这种没有躲闪空间的缠斗,在清末民初盛行一时,经常被用来解决重大纠纷,一场定胜负。不管有什么深仇大恨,这一场打过之后,生死无论,一笔勾销。
打划勒巴子,看起来虽然斯文,但实则内藏凶险。
坐着不动,腿力与借地根本用不上,由此可想而知。
而且,这种打法至少需要两个见证人,怎么打不管,没半点限制,就盯着打斗二人的臀部,先离开凳子的人算输,被打翻倒地也算输,输赢规则十分简单。
事实上,打划勒巴子常用的劲有很多种,门类庞杂,繁复无比。
大致可以归纳为三大类,即断手、搭棚、破入膛。
劲路则有抡、攮、捶、擒拿等,每一种劲路都精微渊深。
因为限制了下盘,这种比斗方式既凶猛又紧张,没有空间周旋,没有时间过脑子,也没有技巧可言。简而言之,两人一上手就是拼功力的路子,毫无花哨。
所以,往往只需要数息时间即可结束战斗,是真正的以快打快。
这种比斗形式,以野蛮暴力着称,比斗时双方都不敢留手。
除非一方功力胜过另一方太多,故意托大,则另当别论。
但凡武人,只要打过一回划勒巴子,就知道什么是不敢留情了。
双方一旦交手,撤都撤不下来,连人带椅,打翻再说。
常言道,士不可不弘毅,任重而道远。
意思是说,君子要有大志向和大毅力,这是成就事业必须具有的状态。为人处世也要刚柔相济,时刻与仁德同在,无论什么样的困境,都要有武人的镇定。
简而言之,练武之人既要能面对困难,又要能拿得起放得下。
正因为如此,能坚持习武的人,都有一颗奔腾的心。
面对艰难险阻时,往往能在不经意间爆发出最震撼的力量。
从某种意义上说,打划勒巴子正是体现这种力量的最佳方式。
拳谚有云:“不招不架,只是一下。犯了招架,就是十下。”
这句拳谚,说的就是打划勒巴子时双方的力量爆发。
须臾间,两人已在场中坐定,膝对膝,面对面,神色凝然。
对峙数息,那汉子再次抱拳:“请!”
陆北辰也没失礼,抱拳还礼:“请!”
两人行了一礼,当即手臂一搭,四手交缠。
双方手臂刚一相触,那汉子顿时面色剧震,变得骇然凝肃。当下,他再也不敢有丝毫留手,浑身劲力猛然爆发。与此同时,陆北辰手上也涌起一股磅礴劲力。
两道劲力甫一相激,陆北辰的劲力便如海啸般倒卷过去。
下一瞬,只听得“咔嚓”一声,在众人震骇的目光中,那汉子座下的凳子倏然断为两截。凳子一断,他立时踉跄后退,一连退了七步才止住,面色一片通红。
之所以面色通红,是因为受外力侵袭而致气血激荡。
凝目细瞧,只见他每退一步,都留下一个寸许深的脚印。
数息之后,将激荡的气血压下,那汉子又抱拳一礼。
“多谢老师手下留情,在下心服口服。”
这一次,他执礼甚恭,再无先前的生硬和傲气。
“承让。我没什么教你的,你不该叫我老师。”
陆北辰微微一笑,中规中矩地还了一
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