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说的，活人是有人气的，阴物也就靠这人气来定位生人。而生人越多的地方，人气也就越充足，对于阴物就越明显。
（顺便说一句，本渣作设定中，人气与阳气不是一个概念。人气只是阳气中的一种，就像鬼气与尸气属于阴气一样。）
“一开始倒常常有纸人与行尸找上门来——但被我救的一些人搞定了——直到……”陆安馨指指另一处角落里的清朝少年，“我把他救过来以后，那些鬼东西就一次也没来过了。”
“他？”
楚离转过头，盯着那个少年。少年面容白皙，很俊俏，就像刘常一样，但没有刘常那种傲气，而是文文弱弱的感觉。他的神色本就是紧张不安，注意到楚离在盯着他看以后，更是慌张了，畏畏缩缩的，不敢与楚离对视。
楚离眯了眯眼，结了个望气术，没发觉少年本身有什么异样，却发觉这个房间很奇怪：既没有阳气，也没有阴气，甚至于说，楚离都感受不到空气中原力（灵力）的存在。
这是很不正常的，因为任何一个地方，即使没有生灵或阴灵，都是绝对有自然的阴阳二气的，只是看哪种含量高罢了。
收了望气术，楚离尝试用原力推一下，却毫无效果；他再尝试用传统的修炼方法吸收天地灵气，发现也没有效果。就像想从空杯子里喝水一样。
楚离不由吸了口凉气：“你们这地方……别说鬼找不到人了，就是它们来了，它们也不一定施展得开……”
楚离之所以这么说，是因为他清楚地记得，《道门基础》对术法运用有这么个阐释：
无论是阴物、阳物（妖物如果由活物修成算作阳物）或是仙物，在不依靠法器的情况下，施展术法只有两种途径——一是单纯靠释放自身体内的灵力储存；二是用自己身体里的灵力与外界灵力产生共鸣，使外界灵力根据施法者的意愿发生幻变。靠第一种途径的术法，多半也就是化形、望气术、开天眼、清心咒这些搞辅助的；而靠第二种途径的术法多半是有威力的，像楚离的三昧真火，像梁潇潇的控物，像楚人美的幻觉攻击等，都是这种途径。
阴气与阳气合称灵气，有灵气才能有灵力。像目前监控室这种没有灵气的地方，《道门基础》称其为“虚空境”。一般而言，虚空境只会出现于一些高强法术创造的结界、或者元婴期高手的识域中。
楚离本以为自己可能要到猴年马月才能见识到虚空境，现在是确确实实让他震惊了。
假若确如陆安馨所言，这个虚空境是在清朝少年到来后产生，那这就很是那个少年有一个相对于灵力修习者的bt能力。