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。灵川定定神，分开妖兵快步向前，远远看到溪树石苔，叫声似乎就是从石缝里传来。一时看不分明，灵川便令众人留在原地，自己开天目细察，很快看到在一块巨石后面有青色灵气升腾而起，应该便是血蟾，而不远处依稀还能分辨出两个人影。
那血蟾如何暂且不说，此刻灵川被两个凡人勾起兴趣。只见那两人不知用何手段，竟能完全屏住气息，全身上下唯有心脏在微微跳动。想来血蟾已从两人脉搏血流声察觉到两人存在，但却无法辨认出到底是何物，这才发出尖啸加以威胁。只是那两个凡人自恃其能，对这威胁不为所动，仍在继续向前缓缓靠近。
灵川再看向血蟾藏身处，只见一物跳出石缝站到高处，竟是一只全身血色的巨大蟾蜍。灵川昔日曾在石镜山遇到过白玉蛤蟆精，那妖怪修为虽不高，却能口吐人言身披金甲。如今这血蟾非但没有练成人形，身长也只有八寸左右，差不多是一支铁制弩箭的长度，可以说与那白玉蛤蟆完全不可同日而语。不过灵川也知道天下毒物不以大小论，以前在课外书里也曾看到，中南美洲热带雨林中的箭毒蛙虽然体型不到两寸，但却是这个世界上毒性最强的物种之一。当地印第安人常用涂抹了蛙毒的吹箭去猎杀大型猛兽，所以眼前这血蟾虽然看着个头不大，但既然能在白泽图上和百花仙子、毒龙等位列五毒，想来也不会是泛泛之辈。
既见血蟾现身，灵川也就不再拖延时间，随即施法祭起火灵珠，打算用其中九龙神火将血蟾强行炼化。却不料那血蟾也同时发现危险，只听咕地一声怪叫，那蟾怪竟化作一团血雾向北疾行。而且血雾到处草木枯死、土地腥臭。那两个凡人见状顿时大声叫苦，然后才发现灵川等人，盛怒之下上前指着灵川一顿痛骂，灵川却因听不懂南诏方言而不知其骂得是什么。
这时五毒教左右护法上前参拜，口中连称教主息怒，而花奴却留在原地，躲在一众妖兵中不肯上前。灵川看了一眼花奴，心中虽觉有异，但随即抛到脑后，于是上前对五毒圣使和五毒教主浅施一礼算是打过招呼，然后站在旁边默默观察。那左右护法对着教主解释半天，教主董通这才知道发生什么，得知灵川消灭毒龙，还请来龙王和天兵天将扫清洱海，顿时大感惊讶，好一会四人才上前行礼拜见仙人。灵川见其能屈能伸，确是个能成大事之人，便将教主圣使两个轻轻扶起，问起血蟾来历。
托二十年前汉人郑回在南诏施行改革之福，五毒教主董通也精通汉话，对灵川详细说起血蟾来历。原来百多年前隋唐之际便已有佛教自南方传入。当时云南曾暴发瘟疫，有天神怜悯万民，便来到人间将瘟毒吸入腹中，然而他自己的脸和身体却因此变黑，瘟毒发作时疼痛难忍。佛祖得知此事便召来云南所有毒蛇为其吸毒。然而天神全身遍布牙孔也未能将其治愈，只能以佛法加以化解，减轻疼痛。所以自此之后那位天神便成为佛教护法之一，人称为大黑天神，而血蟾便是由群蛇从天神体内吸出的毒液化成。传说当时有一处盘蛇谷，是昔日诸葛武侯火烧藤甲兵的地方，群蛇吸尽天神身上的毒血之后，便纷纷游入盘蛇谷中等死。却不料毒蛇虽死瘟毒仍在，就这样在谷中慢慢积聚，天长日久竟化成实体，变成一只血蟾为祸人间。
此后那血蟾常在人间活动，所到之处皆起瘟疫，百多年来南诏百姓因其死伤无数。直到数十年前五毒教前代教主率领教众围捕，才以百十条性命为代价将血蟾赶入哀牢山中，自己也力尽而亡。然而哀牢山延绵千里、凶险难测，血蟾来到山中正如猛虎归山、蛟龙入海，从此再不见踪影。好在半年多前五毒圣使终于找到捕捉血蟾之法，且有苗民发现血蟾踪迹。于是两人来到哀牢山，从此昼伏夜出日夜搜索，这才找到此地。原本一切顺利，却不想灵川横插一杠使二人功亏一篑，想来下次再想找到血蟾可就难了。
灵川从董通话
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